- قال النووي : سمّى تبيع ، لأنه يتبع أمّه ، وجمعه : أتبعه ، وتباع ، وتبائع ، حكاها الجوهري .
- قال في « الرسالة » : التبيع : هو ما أوفى سنتين على الصحيح ، وسمّى بذلك لأنه يتبع أمه .
والتبيع : هو ابن سنة ودخل في الثانية ، سمّي بذلك لتبعه أمّه في المرعى .
- قال في « المطلع » : قال الأزهري : التبيع الذي أتى عليه الحول من أولاد البقر ، قال الجوهري : والأنثى تبيعة ، وقال القاضي : هو المفطوم من أمه ، فهو : تبيع .
« القاموس المحيط ( تبع ) 911 ، 912 ، وحاشية ابن عابدين 2 / 280 ، والفتاوى الهندية 1 / 177 ، وتحرير التنبيه ص 120 ، والرسالة لابن أبى زيد ص 292 ، والثمر الداني ص 259 ط .
الحلبي ، وفتح القريب المجيب ص 38 ، والمطلع ص 125 » .
< / مصطلح = التبيع > < فهرس الموضوعات > التبييت < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التبييت > التبييت :
مصدر : بيت الأمر : إذا دبره ليلا ، وبيت النية على الأمر :
إذا عزم عليه ليلا فهي : مبيتة - بالفتح - وبيت العدو : أى داهمه ليلا ، وفي التنزيل العزيز : * ( إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ ) * . [ سورة النساء ، الآية 108 ] .
وفي السيرة : « هذا أمر بيّت بليل » .
« المصباح المنير ( بيت ) ص 26 ، 27 ، والموسوعة الفقهية 10 / 124 » .
< / مصطلح = التبييت > < فهرس الموضوعات > التبيين < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التبيين > التبيين :
مصدر : بين الشيء يبينه ، قال ابن فارس : الباء ، والياء ، والنون أصل واحد ، وهو بعد الشيء وانكشافه .
قال المناوى : « التبيين » : انقطاع المعنى أو الشيء مما يلابسه ويداخله .
« معجم المقاييس ( بين ) ص 166 ، والمصباح المنير ( بين ) ص 27 ، والتوقيف ص 158 » .

429