* ( ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ الله فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ ومَوالِيكُمْ ) * . [ سورة الأحزاب ، الآية 5 ] .
« واضعه » .
< / مصطلح = التبني > < فهرس الموضوعات > التبوّء < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التبوّء > التبوّء :
مصدر بوّأ ، بمعنى : أسكن .
قال ابن فارس : الباء ، والواو ، والهمزة أصلان : أحدهما :
الرجوع إلى الشيء ، والآخر : تساوى الشيئين .
فالأول : الباءة والمباءة ، وهي منزلة القوم حيث يتبوؤن .
والآخر قول العرب : « إن فلانا تبوأ بفلان » : أى إن قتل به كان كفوا .
وفي الحديث : « من كذب علىّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار » [ البخاري « العلم » ص 38 ] .
ومعناها : فلينزل منزله من النار ، يقال : « بوأه اللَّه منزلا » :
أى أسكنه إياه ، وتبوأت منزلا : أى اتخذته ، وفي الحديث أنه قال في المدينة : « هاهنا المتبوأ » [ النهاية 1 / 159 ] : أي المنزل .
واصطلاحا : أن يخلى المولى بين الأمة وبين زوجها ويدفعها إليه ولا يستخدمها فتسمى هذه تبوئة ، أما إذا كانت تخدم مولاها فلا يكون ذلك تبوئة .
« معجم المقاييس ( بوأ ) ص 159 ، 160 ، والنهاية في غريب الحديث 1 / 159 ، 160 ، والمفردات في غريب القرآن ص 69 ، والموسوعة الفقهية 10 / 122 » .
< / مصطلح = التبوّء > < فهرس الموضوعات > التبيع < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التبيع > التبيع :
ولد البقر في السنة الأولى : ويسمى تبيعا ، لأنه يتبع أمّه ، والأنثى : تبيعة ، وجمع المذكر : أتبعة ، وجمع الأنثى : تباع .
واصطلاحا : عند المالكية : ما أوفى سنتين ودخل في الثالثة .
- وعرّف كذلك : تبيع أو تبيعة ، التي طعنت في الثانية « من البقر » ، كذا في « الهداية » .

428