قوله : « ينباص » : أى ينقبض عنه الظلّ ويسبقه .
يقال : « باص يبوص » : إذا سبق ، قال امرؤ القيس :
< شعر > أمن ذكر ليلى أن نأتك تنوص فتقصير عنها خطوة وتبوص < / شعر > وقال آخر :
< شعر > فلا تعجل علىّ ولا تبصنى ودالكنى فإني ذو دلال < / شعر > المدالكة : المرس باليد .
« أساس البلاغة ( بوص ) ص 54 ، وغريب الحديث للبستى 1 / 590 ، 591 » .
< / مصطلح = البوص > < فهرس الموضوعات > البَوْل < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = البَوْل > البَوْل :
واحد الأبوال ، يقال : « بال الإنسان والدابة ، يبول بولا ، ومبالا » فهو : بائل ، ثمَّ استعمل البول في العين : أي في الماء الخارج من القبل ، وجمع على أبوال .
وهو بهذا المعنى يأخذ حكم البراز ( بالفتح ) كنائيّا من حيث أن كلَّا منهما نجس ، وإن اختلفا مخرجا .
« المصباح المنير ( بول ) ص 26 ، والقاموس المحيط ( بول ) ص 1252 ، والموسوعة الفقهية 8 / 56 » .
< / مصطلح = البَوْل > < فهرس الموضوعات > البيان < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = البيان > البيان :
لغة : يستعمل في الظهور والانكشاف ، ويستعمل في الإظهار وأصله من البين ، وهو الانفصال ، يقال : « أبان رأسه فبان » :
أى فصل ، سمّى به ، لأن الشيء إذا انفصل عن أمثاله يظهر .
- وهو الإظهار ، والإيضاح ، والكشف عن المقصود ، يقال :
« بان الأمر أو الهلال » : إذا ظهر وانكشف ، وفي القرآن الكريم : * ( هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ ) * . [ سورة آل عمران ، الآية 138 ] :
أي إظهار لسوء عاقبة التكذيب ، وفيه أيضا : * ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَه ) * . [ سورة القيامة ، الآية 19 ] : إظهار معانيه وشرائعه .
وقيل : هو الإظهار ، والتوضيح ، والكشف عن الخفي أو المبهم ، قال اللَّه تعالى : * ( عَلَّمَه الْبَيانَ ) * . [ سورة الرحمن ، الآية 4 ] :
أي الكلام الذي يبين به ما في قلبه ، ويحتاج إليه من أمور دنياه ، فهو منفصل به عن سائر الحيوانات .

397