قال الأعشى :
< شعر > قد طفت بانقيا إلى عدن وطال في العجم ترحالى وتسيارى < / شعر > قال ثعلب : سمّيت بذلك لأن إبراهيم الخليل ، ولوطا - عليهما السلام - نزلاها وكانت تزلزل في كل ليلة ، فلم تزلزل تلك الليلة ، ثمَّ خرج حتى أتى النجف فاشتراها بغنيمات كنّ معه ، والغنم بالقبطية يقال لها : نقيا ، وكان شراؤها من أهل بانقيا .
وبانقيا : بالباء الموحدة أوله ، والنون المفتوحة بعده ، وسكون القاف ، بعدها ياء مشددة مثناة تحت مقصورا .
« المطلع ص 229 ، 230 » .
< / مصطلح = بانِقْيا > < مصطلح = البتّ > البتّ :
لغة : القطع المستأصل ، يقال : « بتت الحبل » : أى قطعته قطعا مستأصلا ، ويقال : « طلقها ثلاثا بتة وبتاتا » : أى بتة بائنة ، يعنى قطعا لا عود فيها ، ويقال : « الطلقة الواحدة تبتّ وتبتّ » : أى تقطع عصمة النكاح إذا انقضت العدة ، كما يقال : « حلف على ذلك يمينا بتّا ، وبتة ، وبتاتا » : أى يمينا قد أمضاها .
ومثل : البتات : البت ، وهو مصدر : بت إذا قطع ، يقال :
« بتّ الرجل طلاق امرأته » .
وبت امرأته : إذا قطعها عن الرجعة ، وأبت طلاقها كذلك .
ويستعمل الفعلان : « بتّ ، وأبتّ » ، وطلاق باتّ ، ومبت .
كما يستعمل البتّ بمعنى : الإلزام ، فيقال : « بتّ القاضي الحكم عليه » : إذا قطعه : أي ألزمه ، وبت البتة : جزمها .
وقيل : « البت » : كساء غليظ مهلهل مربع أخضر .
وقيل : من وبر وصوف ، والجمع : أبتّ ، وبتات .
وفي « التهذيب » : البت : ضرب من الطيالسة يسمّى السّاج مربع غليظ أخضر ، والجمع : البتوت .

354