وأما ميم ايم فالقياس ضمها كما كانت مضمومة قبل الحذف ، وذكر القلعي أنها تخفض بالقسم والواو ، واو قسم عنده ، وذاكرت بها جماعة من أئمة النحو والمعرفة ، فمنعوا من الخفض ، وقالوا : أيمن بنفسها آلة للقسم فلا تدخل على الآلة آلة هكذا ذكر لي من يسمع التّاج النحوي رئيس أهل العربية بدمشق .
وعند الكوفيين : ألفها ألف قطع ، وهي جمع : يمين ، وكانوا يحلفون باليمين فيقولون : « ويمن اللَّه » قاله أبو عبيدة وأنشد لامرئ القيس :
< شعر > فقلت يمين اللَّه أبرح قاعدا ولو قطعوا رأس الديك وأوصالي < / شعر > وهو اسم مفرد مشتق من اليمين والبركة .
وهي جمع : يمين كأنه يقول : « أقسم بأيمان اللَّه » : أى بالأيمان باللَّه ، فحذفت النون تخفيفا لكثرة الاستعمال ، وبقي الميم مضموما لأنه وسط الكلمة وليس بحرف إعراب .
« المغني لابن باطيش ج 1 ص 548 ، 549 ، والنظم المستعذب 2 / 198 ، والمطلع ص 387 ، وطلبة الطلبة ص 157 » .
< / مصطلح = ايم اللَّه > < فهرس الموضوعات > الإيبار < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإيبار > الإيبار :
تلقيح النخل : إيبارها ، وهو إدخال شيء من فحولها في إناثها كتلقيح الحيوانات .
« طلبة الطلبة ص 260 » .
< / مصطلح = الإيبار > < فهرس الموضوعات > الإيجاب < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإيجاب > الإيجاب :
لغة : مصدر أوجب ، يقال : « أوجب الأمر على الناس إيجابا » : أى ألزمهم به إلزاما ، ويقال : « وجب البيع يجب وجوبا » : لزم وثبت ، وأوجبه إيجابا : ألزمه إلزاما .
اصطلاحا : الإيجاب « الواجب » المقتضى فعلا غير كف اقتضاء جازما .

339