- اصطلاحا : فيرد استعمال الإنكار بمعنى : الجحد ، وبمعنى :
تغيير المنكر ، ولم يستدل على وروده بمعنى : الجهل بالشيء في كلامهم .
- والمنكر في الاصطلاح : من يتمسك ببقاء الأصل .
« المصباح المنير ( نكر ) ص 239 ، والموسوعة الفقهية 6 / 46 ، 47 ، 7 / 51 ، والقاموس القويم 2 / 286 » .
< / مصطلح = الإنكار > < فهرس الموضوعات > الإنماء < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإنماء > الإنماء :
لغة : مصدر أنمى ، وهو من نمى ينمي نميا ونماء .
وفي لغة : نما ينمو نموّا : أى زاد وكثر ، ونميت الشيء تنمية :
جعلته ينمو ، فالإنماء والتنمية فعل ما به يزيد الشيء ويكثر ، ونمى الصيد : غاب ، والإنماء : أن يرى الصيد فيغيب عن عينيه ، ثمَّ يدركه ميتا ، وعن ابن عباس ( رضى اللَّه عنهما ) مرفوعا : « كل ما أصميت ودع ما أنميت » [ المجمع 4 / 162 ] .
اصطلاحا : لا يخرج استعمال الفقهاء له عما ورد في المعنى اللغوي .
فائدة :
النماء نوعان : حقيقي ، وتقديري :
فالحقيقي : الزيادة بالتوالد ، والتناسل ، والتجارات .
والتقديري : التمكن من الزيادة بكون المال في يده أو يد نائبه .
- وقيل : « النماء هو الزيادة » : أي ما يكون نتيجة الإنماء غالبا كما يقول الفقهاء ، وقد يكون النماء ذاتيّا .
- وعرّف أيضا : « الإنماء » : أن ترميه فيموت بعد أن يغيب عن بصرك .
« الموسوعة الفقهية 7 / 63 » .
< / مصطلح = الإنماء > < فهرس الموضوعات > الأنماط < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأنماط > الأنماط :
جمع نمط - بفتح النون والميم - : وهو ظهارة المثال الذي ينام عليه ، ومنه حديث جابر - رضى اللَّه عنه - أنه قال لما تزوجت قال لي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « هل اتخذتم أنماطا ؟

322