< / مصطلح = الأقراء > < مصطلح = الإقرار > الإقرار :
وهو في اللغة له معان عدّة :
وهو الإيقان والاعتراف ، يقال : أقر بالحق : إذا اعترف به ، وأقر الشيء أو الشخص في المكان : أثبته وجعله يستقر فيه ، ويقال : قرره فأقره : إذا حوله على الإقرار ، وهو الإثبات من قرّ الشيء إذا ثبت .
وهو في الأصل : التسكين والإثبات ، والقرار : السكون والثبات ، يقال : قر فلان بالمنزل : سكن وثبت ، وقررت عنده كذا : أي أثبته عنده ، وقرار الوادي : مطمنه الذي يثبت فيه الماء ، ويقال : استقر الأمر على كذا : ثبت عليه ، وسمّيت أيام منى أيام القر ، لأنهم يثبتون بها ويسكنون عن سفرهم وحركتهم هذه الأيام .
ومنه الدعاء : « أقر اللَّه عينه » : إذا أعطاه ما يكفيه ، فسكنت نفسه ولا تطمح إلى شيء آخر .
وفي الاصطلاح : هو الإخبار عن ثبوت حق للغير على المخبر ، وهذا تعريف الجمهور ، وذهب بعض الحنفية إلى أنه إنشاء ، وذهب آخرون منهم إلى أنه إخبار من وجه وإنشاء من وجه ، وهو اعتراف صادر من المقر يظهر به حق ثابت فيسكن قلب المقر له إلى ذلك ، وهو حجة شرعية ، دل على ذلك الكتاب والسّنة والإجماع وضرب من المعقول .
هو إخبار الشخص بحق عليه ، ويسمّى اعترافا .
إخبار عما قر وثبت وتقدم ، ومعناه : الاعتراف وترك الإنكار :
من استقر بالمكان إذا وقف فيه ولم يرتحل عنه وقرار الماء وقرارته حيث ينتهى جريانه ويستقر . قال عنترة :
< شعر > جادت عليها كل بكر حر فتأكدت كل قرارة كالدرهم < / شعر > والإقرار عند المحدثين والأصوليين : هو عدم الإنكار من

264