عشرين آية ، وفي الظهر والعشاء بقدر ما يصلى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة نحوا من عشر آيات ، وفي العصر بقدر ركعتين يقرأ فيهما عشرين آية .
وقيل : هي شروع من الإمام في الصلاة لا إقامة المؤذن .
« لسان العرب ، والمصباح المنير مادة ( قوم ) ، وتفسير الطبري 15 / 290 ، وفتح القدير 1 / 178 ، والكفاية ص 410 ، والروض المربع ص 59 ، وطلبة الطلبة ص 170 ، والمطلع ص 170 ، والدستور 1 / 146 » .
< / مصطلح = الإقامة > < فهرس الموضوعات > الإقتار < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإقتار > الإقتار :
النقص من القدر الكافي . ذكره الحرالى .
« التوقيف ص 81 » .
< / مصطلح = الإقتار > < فهرس الموضوعات > الاقتباس < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاقتباس > الاقتباس :
في اللغة : هو طلب القبس ، وهو الشعلة من النار ويستعار لطلب العلم .
قال الجوهري في « الصحاح » : اقتبست منه علما : أى استقرأته .
وفي الاصطلاح : تضمين المتكلم كلاما شعرا كان أو نثرا ، وشيئا من القرآن أو الحديث ، وهو له معان عدة أهمها ما ذكر ، فإذا كان بهذا المعنى فهو يختلف عن الاستصباح كما ظهر من التعريف . والفرق واضح بين طلب الشعلة وإيقاد الشيء لتتكون لنا شعلة فالإيقاد سابق لطلب الشعلة .
أما كون الاقتباس بمعنى تضمين المتكلم كلامه شعرا كان أو نثرا وشيئا من القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف على وجه لا يكون فيه إشعار بأنه من القرآن أو الحديث ، فهو بعيد جدّا عن معنى الاستصباح .
« الموسوعة الفقهية 6 / 16 ، 17 » .
< / مصطلح = الاقتباس > < فهرس الموضوعات > الاقتحام < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاقتحام > الاقتحام :
هو الوقوع والإيقاع في المشقة ، وقيل : سلوك الشيء على مشقة .
« طلبة الطلبة ص 284 ، والتوقيف ص 82 » .

258