< / مصطلح = الأَفعى > < فهرس الموضوعات > الأفّ < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأفّ > الأفّ :
كل مستقذر وسخ ، ويقال : لكل مستحف به استقذارا له ، وأففت لكذا : إذا قلت ذلك استقذارا له .
« التوقيف ص 79 » .
< / مصطلح = الأفّ > < فهرس الموضوعات > الأُفق < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأُفق > الأُفق :
قال أهل اللغة : الآفاق : النواحي ، الواحد أفق بضم الهمزة والفاء ، وأفق - بإسكان الفاء - قالوا : إن النسبة إليه أفقى بضم الهمزة والفاء وبفتحهما لغتان مشهورتان .
وأما قول الغزالي وغيره في كتاب « الحج » : الحاج : الآفاقي ، فمنكر ، فإن الجمع إذا لم يسم به لا ينسب إليه وإنما ينسب إلى واحدة .
شرعا : الأفق : نواحي السماء والأرض ، ويقال في النسبة إليه : أفقى ، وأفق فلان : ذهب في الآفاق .
والآفق بالمد : من بلغ النهاية في الكرم تشبيها بالآفق الذاهب في الآفاق .
وقيل : الأفق : الناحية - وخط التقاء السماء والأرض في رأي العين - وجمعه آفاق ، قال اللَّه تعالى : * ( سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الآفاقِ وفِي أَنْفُسِهِمْ ) * . [ سورة فصلت ، الآية 53 ] .
وقال اللَّه تعالى : * ( ولَقَدْ رَآه بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ) * .
[ سورة التكوير ، الآية 23 ] أي : ما بين السماء والأرض .
« تهذيب الأسماء واللغات ص 9 ، والتوقيف ص 79 ، 80 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص 22 » .
< / مصطلح = الأُفق > < فهرس الموضوعات > الإِفقار < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإِفقار > الإِفقار :
في اللغة : أعاره الدابة للركوب والحمل ، يقال : أفقرته البعير :
أى أعرته إياه ليركب فقارة : أى ظهره ، مأخوذ من فقار الظهر ، وهي خرزاته ، والواحدة : فقارة .

252