< / مصطلح = الإعنات > < فهرس الموضوعات > الأعناق < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأعناق > الأعناق :
جمع عنق بضم العين والنون ، وقد تسكن النون وتذكر وتؤنث .
« المطلع ص 269 » .
< / مصطلح = الأعناق > < فهرس الموضوعات > الإعواز < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإعواز > الإعواز :
يقال في اللغة : « أعوز الرجل إعوازا » : إذا احتاج واختلت حاله ، والاسم : العوز ، وهو : الضيق ، والحاجة ، والفقر .
ورجل معوز : أى فقير . وأعوزه الدهر : أفقره .
وقال أبو زيد : يقال : أعوز ، وأحوج ، وأعدم : للفقير الذي لا شيء له .
وقال النووي : الإعواز : الفقر .
« معجم المصطلحات الاقتصادية ص 70 » .
< / مصطلح = الإعواز > < فهرس الموضوعات > أعوان القاضي < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = أعوان القاضي > أعوان القاضي :
هم الذين يحضرون الخصوم أو يقدمونهم ، واحدهم : عون .
وأصله : الظهير المعاون .
« تحرير التنبيه ص 357 » .
< / مصطلح = أعوان القاضي > < فهرس الموضوعات > الاعوجاج < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاعوجاج > الاعوجاج :
أصل الزيغ .
« طلبة الطلبة ص 255 » .
< / مصطلح = الاعوجاج > < فهرس الموضوعات > الأعيان < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأعيان > الأعيان :
ما له قيام بذاته ، ومعنى قيامه بذاته : أن يتحيز بنفسه غير تابع تحيزه لتحيز شيء آخر ، بخلاف العرض ، فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضوعه : أى محله الذي يقومه . ذكره الجرجاني والمناوى .
إلَّا أن أكثر استعمال الفقهاء للأعيان فيما يقابل الديون ، وهي الأموال الحاضرة نقدا كانت أو غيره . يقال : اشتريت عينيّا بعين : أى حاضرا بحاضر .
« التعريفات ص 24 ، وشرح متن أبى شجاع ص 106 ، والإقناع 4 / 65 ، والتوقيف ص 77 ، والموسوعة الفقهية 5 / 264 » .

239