والأصوليون والفقهاء يستعملون الاطراد بمعنى الغلبة والذيوع وذلك عند الكلام على الشروط المعتبرة للعادة والعرف .
« المفردات ص 302 ، والكليات ص 140 ، وإرشاد الفحول ص 220 ، والتوقيف ص 72 ، والموسوعة الفقهية 5 / 112 » .
< / مصطلح = الاطراد > < فهرس الموضوعات > الأطراف < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأطراف > الأطراف :
جمع طرف ، وطرف الشيء : جانبه ، وطرف الشيء : نهايته كاليدين والرجلين ، وعليه فكل عضو طرف ، وليس كل طرف عضوا .
قال الراغب : ويستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما ، قال اللَّه تعالى : * ( فَسَبِّحْ وأَطْرافَ النَّهارِ ) * .
[ سورة طه : الآية 130 ] ومنه أستعير : كريم الطرفين ، أي : الأب والأم ، وقيل : الذّكر واللسان إشارة إلى العفة .
وطرف العين : جفنه .
والطرف : تحريك الجفن ، ولازمه النظر .
وأطرفه بكذا : أتحفه به ، والاسم : الطرفة من الطريف ، وهو المال المستحدث .
« المفردات ص 302 ، والكليات ص 586 ، وطلبة الطلبة ص 90 ، والتوقيف ص 481 » .
< / مصطلح = الأطراف > < فهرس الموضوعات > الإطعام < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإطعام > الإطعام :
لغة : إعطاء الطعام لمن يتناوله .
وهو عند الفقهاء يستعمل بهذا المعنى .
وقد يستعمل الإطعام في الشراب أيضا ، قال اللَّه تعالى :
* ( فَمَنْ شَرِبَ مِنْه فَلَيْسَ مِنِّي ومَنْ لَمْ يَطْعَمْه فَإِنَّه مِنِّي ) * .
[ سورة البقرة ، الآية 249 ] .
وجاء في حديث ماء زمزم : « إنه طعام طعم ، وشفاء سقم » .
[ الإمام أحمد في « المسند » 5 / 175 ]

215