< / مصطلح = الآس > < فهرس الموضوعات > الآسى < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآسى > الآسى :
مأخوذ من الأسو ، وهو لفظ يدلّ على المداواة والإصلاح ، يقال : أسوت الجرح : إذا داويته ، ولذا يسمّى الطبيب : الآسى .
قال الحطيئة :
< شعر > هم الآسون أمّ الرأس لما تواكلها الأطبة والإساء < / شعر > أى : المعالجون ، كذا قال الأموي .
« معجم المقاييس ص 78 » < / مصطلح = الآسى > < فهرس الموضوعات > الآصع < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآصع > الآصع :
جمع صاع ، وهو صحيح فصيح ، وقد عدّه ابن مكي في « لحن العوام » ، وقال : الصّواب أصوع ، مثل : دار ، وأدور .
وهذا الذي قاله ابن مكي خطأ صريح ، وذهول بيّن ، بل لفظة آصع صحيحة مستعملة في كتب اللَّغة أو في الأحاديث الصحيحة ، وهي من باب المقلوب . وكذلك يجوز آدر في جمع دار ، وشبه ذلك ، وهذا باب معروف عند أهل التّصريف ، يسمّى باب القلب ، لأن فاء الكلمة في ( آصع ) صاد ، وعينها واو ، فقلبت الواو همزة ، ونقلت إلى موضع الفاء ، ثمَّ قلبت الهمزة ألفا حين اجتمعت هي وهمزة الجمع فصار آصعا وزنه عندهم : أعفل ، وكذلك القول في آدر ونحوه .
والصاع يذكَّر ويؤنّث .
« تحرير التنبيه ، النووي ص 63 » < / مصطلح = الآصع > < فهرس الموضوعات > الآفاقي < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآفاقي > الآفاقي :
لغة : نسبة إلى الآفاق ، وهي جمع أفق ، وهو ما يظهر من نواحي الفلك وأطراف الأرض ، والنّسبة إليه ( أفقى ) ، وإنما نسبه الفقهاء إلى الجمع ، لأن الآفاق صار كالعلم على من كان خارج الحرم من البلاد .
وفي اصطلاح الفقهاء : من كان خارج المواقيت المكانية للإحرام حتى لو كان مكيّا .

18