أي : مضيئة منيرة ، ولقي فلان القوم بوجه سفر : لا عبوس فيه ولا كلوح ، وقيل للكتاب : سفر لبيانه ، وللذي يصلح بين القوم تسفير ، لأنه يظهر بالصلح ما يكنه الفريقان في قلوبهم ، والذي هو عندي في قوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « أسفروا بالصّبح ، فإنه أعظم للأجر » [ النسائي ( مواقيت / 27 ) ] : أن يصلى الصبح والفجر قد أضاء وانتشر حتى لا يشك فيه أحد ، واللَّه أعلم .
وفي الحديث : « أسفروا بالفجر فإنّه أعظم للأجر » .
[ الترمذي ( صلاة / 3 ) ] قال الرّاغب : ويختص باللون نحو : * ( والصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ ) * .
[ سورة المدثر ، الآية 34 ] أي : أشرق لونه .
فائدة :
حد الإسفار المستحب في الفجر أن يكون بحيث يؤديها بترتيل نحو ستين أو أربعين آية ، ثمَّ يعيدها بطهارة لو فسدت ، وهذا في حق الرجال ، وأما النساء فالأفضل لهن الغلس لأنه ( أستر ) .
انظر : « الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 52 ، 53 ، وأنيس الفقهاء ص 72 ، والكفاية ، لجلال الدين الخوارزمي 1 / 197 ، والتوقيف ص 61 ، والموسوعة الفقهية 4 / 224 » .
< / مصطلح = الإسفار > < مصطلح = الإسفيداج > الإسفيداج :
معروف يعمل من الرصاص ذكره الأطباء في كتبهم ولم أر أحدا من أهل اللغة ذكره ، والألف في المعرب لكونها لفظة مولدة .
انظر : « المطلع ص 349 » .

177