ويقرب ( الآجن ) من ( الآسن ) إلَّا أن الآسن أشد تغيرا بحيث لا يقدر على شربه ، ولم يفرق بعضهم بينهما . « المغرب ص 21 ، والمصباح المنير ص 3 ، والموسوعة الفقهية 1 / 94 ، والمغني ، لابن قدامة مسألة رقم ( 3 ) 1 / 42 - تجارية » . < / مصطلح = الآجن > < فهرس الموضوعات > الآحاد < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآحاد > الآحاد : الآحاد ، لغة جمع « أحد » بمعنى الواحد ، قال ابن فارس : الهمزة ، والحاء ، والدّال فرع ، والأصل : الواو : وحد . قال الدريدى : ما استأحدت بهذا الأمر : أي ما انفردت به . وخبر الآحاد : ما لم يجمع شروط المتواتر . انظر : ( خبر ) . « معجم مقاييس اللغة ص 62 ، وإحكام الفصول ، للباجى ص 51 » . < / مصطلح = الآحاد > < فهرس الموضوعات > الآخران < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآخران > الآخران : مصطلح عند الحنفية يشير إلى الإمامين : أبي يوسف ، ومحمد - رحمهما اللَّه تعالى - صاحبي الإمام أبي حنيفة ، كما يقال عليهما : الصاحبان . « أنيس الفقهاء ، القونوى ص 307 » . < / مصطلح = الآخران > < فهرس الموضوعات > الآداب < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآداب > الآداب : جمع أدب ، وهو : رياضة النّفس ، ومحاسن الأخلاق ، ويقع على كلّ رياضة محمودة يتخرّج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل . « معجم مقاييس اللغة ص 67 ، والتوقيف على مهمات التعاريف ، للمناوى ص 44 » . < / مصطلح = الآداب > < فهرس الموضوعات > آداب البحث والمناظرة < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = آداب البحث والمناظرة > آداب البحث والمناظرة هي : صناعة يستفيد منها الإنسان كيفية المناظرة ، وشرائطها ، صيانة له عن الخبط في البحث وإلزاما للخصم وإفحامه وإسكاته . « دستور العلماء ، للأحمد بكرى 1 / 12 ، والتوقيف على مهمات التعاريف ، للمناوى ص 45 » .