قال المطرزي : وهي عجلة في الكلام .
وذكر الأزهري فيما أسنده عن الفراء ، قال : والأرتّ : الذي يجعل اللَّام ياء .
وذكر صاحب « المجمل » : أن الرّتّة : العجلة في الكلام والحكة فيه والحكل : ما لا نطق فيه كالنمل ونحوه .
قال الشّاعر :
< شعر > لو كنت قد أوتيت علم الحكل علام سليمان كلام النمل < / شعر > ويقال : في لسانه حكلة : أى عجلة .
وقيل : الأرتّ : أن يجعل الرّاء على طرف لسانه لاما أو يجعل الصّاد ثاء .
« المغني ص 144 ، 145 ، والمعرب ص 182 » .
< / مصطلح = الأَرَتُّ > < فهرس الموضوعات > الارتثاث < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الارتثاث > الارتثاث :
أن يحمل الجريح من أرض المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح ، يقال : ارتثّ الرجل - على ما لم يسم فاعله - :
أى حمل من المعركة رثيثا : أى جريحا وبه رمق .
قال الجرجاني : أن يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من أحكام الأحياء كالأكل ، والشرب ، والنوم وغيرها .
« المعجم الوسيط 1 / 340 ، والتعريفات ص 17 ، وموسوعة الفقه الإسلامي 4 / 249 » .
< / مصطلح = الارتثاث > < فهرس الموضوعات > ارتفاق < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = ارتفاق > ارتفاق :
لغة : من ارتفق : أى اتكأ على مرفقه ، يقال : « بكرمك أثق وعلى سؤددك أرتفق » .
وارتفق به : انتفع واستعان ، وارتفق عليه : اتكأ .
واصطلاحا :
عرّفه الحنفية : بأنه حق مقرر على عقار لمنفعة عقار لشخص آخر .

131