قال ابن حجر : بكسر ، ثمَّ سكون مع كسر الخاء المعجمة ، حشيشة معروفة طيبة الريح توجد في الحجاز .
« المصباح المنير 1 / 281 ، ومختار الصحاح ص 220 ، وطلبة الطلبة ص 118 ، وفتح البارى م / 81 ، والنهاية 1 / 33 ، والمغني ص 277 ، والمعرب ص 174 » .
< / مصطلح = الإذخِر > < فهرس الموضوعات > الإذعان < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإذعان > الإذعان :
الانقياد ، وأذعن الشيء : انقاد ، فلم يستعص .
قال اللكنوى : الخضوع والذّل والإقرار والإسراع في الطَّاعة والانقياد ، ولا بمعنى الفهم والإدراك .
وقيل : هو عزم القلب ، والعزم : جزم الإرادة بعد التردد .
« التوقيف ص 47 ، والكليات ص 72 » .
< / مصطلح = الإذعان > < فهرس الموضوعات > الأذفر < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأذفر > الأذفر :
الذفر - بفتحتين - : كل ريح ذكية من طيب أو نتن ، يقال :
مسك أذفر بين الذفر ، وبابه طرب ، روضة ذفرة بكسر الفاء .
الذّفر أيضا : الصّنان ، ورجل ذفر بكسر الفاء : أى له صنان وخبث ريح .
ذفر الشيء ذفرا ، فهو : ذفر ، وامرأة ذفرة : ظهرت رائحتها واشتدت ، طيبة كانت كالمسك أو كريهة كالصّنان .
والذّفر - بالذّال المعجمة - : مصدر الأذفر ، من حد علم .
قالت امرأة أعرابية تهجو شيخا : « أدبر ذفره وأقبل نحره » ، ويراد بها : شدّة ريح الإبط .
« المصباح المنير 1 / 283 ، ومختار الصحاح ص 222 ، وطلبة الطلبة ص 240 » .
< / مصطلح = الأذفر > < فهرس الموضوعات > الأذقان < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأذقان > الأذقان :
مفردها : ذقن .
من ذقنت الدّابة ذقنا : أرخت ذقنها في السير .
ذقن فلان : طال ذقنه .
الذّقن : مجتمع اللحيين من أسفلها .
وفي المثل : « مثقل استعان بذقنه » يضرب لمن يستعين بمن

126