المذكور ، بمقدار أدائها بحسب حاله ، ويختص الظهر بآخره ، وما بينهما مشترك . فلو لم تؤدى صاحبة الوقت ( الظهر مثلا ) بوجه صحيح ، لا يجوز إتيان الشريكة ( العصر ) ، لكن يجوز إتيان غير الشريكة فيه كصلاة القضاء عن ذلك اليوم أو غيره . كما لا يجوز تقديم الشريكة على صاحبة الوقت من غير سهو . وما قبل في الظهرين يصدق على المغربين ( العشائين ) .
< / مصطلح = الوقت المختص > < مصطلح = الوقت المشترك > ( الوقت المشترك ) الوقت الذي يكون بين الوقتين المختصين للظهرين والعشاءين . فمثلا ، يختص الظهر ، فيما بين الزوال والمغرب ، بأول الوقت المذكور . بمقدار أدائها بحسب حاله ، ويختص العصر بآخره ، وما بينهما مشترك . ووقت العشاءين للمختار ( غير المضطر ) من المغرب إلى نصف الليل ، ويختص المغرب بأوله بمقدار أدائها ، والعشاء بآخره ، كذلك بحسب حاله ، وما بينهما مشترك بينهما .
< / مصطلح = الوقت المشترك > < مصطلح = الوقت > ( الوقت ( صاحبة ) ) انظر : صاحبة الوقت .
< / مصطلح = الوقت > < مصطلح = الوقص > ( الوقص ) النقص ، والعيب . وجمعها أوقاص .
في الزكاة : ما بين النصابين < / مصطلح = الوقص > < مصطلح = الفرضين > ( الفرضين ) ، نحو أن تبلغ الإبل خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا ، فما بين الخمس إلى العشر هو وقص ، فلا زكاة فيه .
< / مصطلح = الفرضين > < مصطلح = الوقف > ( الوقف ) التوقف ، الوقوف .
: الايقاف .
اصطلاحا ( 1 ) : تحبيس العين أو فك ملكها وتسبيل المنفعة أو الانتفاع . ( انظر : حبس ، تسبيل ) اصطلاحا ( 2 ) : المال الذي أخرج عن الملكية الشخصية وجعلت منفعته لافراد مخصوصين أو للأمور الخيرية .
< / مصطلح = الوقف > < مصطلح = وقف انتفاع > ( وقف انتفاع ) كوقف الدار لسكني ذرية الواقف ، أو كالخان لسكني الفقراء . ( انظر : وقف منفعة ) < / مصطلح = وقف انتفاع > < مصطلح = الوقف التام > ( الوقف التام ) الوقف في القراءة ( قراءة ) القرآن ) على ما لا تعلق له بما بعده لا لفظا ولا معنى . في الفاتحة ، مثلا ، أربعة مواضع وقف تام : على البسملة ، والدين ، ونستعين ، والضالين . ويقابله الوقف الحسن .
( انظر : وقف حسن ) < / مصطلح = الوقف التام > < مصطلح = الوقف الترتيبي > ( الوقف الترتيبي ) ما أختص بأفراد المرتبة دون غيرهم ثم الذين يأتون بعدهم وهكذا ، كأن يقول من أوقف عينا " هذا وقف على أولادي الأعلى فالأعلى " . ويقابله الوقف

449