< فهرس الموضوعات > الملاحظة الثالثة : ان حصر مصدر الزيادة بنهاية ابن الأثير ليس بصحيح < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > يوجد حديث ( لا ضرر ولا ضرار ) مع زيادة ( في الاسلام ) في كتابين :
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أحدهما : الفقيه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ثانيهما : عوالي اللآلي < / فهرس الموضوعات > المتوفى سنة 581 ، وأضاف هو على ذلك ما تيسر له ، وقد جعل لما أخذه من كل منهما علامة ، فكانت علامة الأول ( ه‌ ) وعلامة الثاني ( س ) ، وما أضافه عليهما جعله مهملا بلا علامة ، وكلامه المتضمن لشرح حديث لا ضرر ولا ضرار في الاسلام مقرون بالعلامة الأولى ، فيعلم أنه مأخوذ من كتاب أبي عبيد الهروي .
الملاحظة الثالثة : إن حصر مصدر الزيادة بنهاية ابن الأثير - كما جاء في كلامه ( قده ) - حيث قال :
( وإنما توجد في نهاية ابن الأثير ) ليس بصحيح ، لأنها توجد في جملة من كتب الحديث والفقه واللغة وغيرها .
أما في ( كتب الحديث ) فتوجد في مصادر العامة في عدة كتب علم بعضها مما سبق . . وفي ضمن ثلاث روايات :
1 - رواية أبي لبابة المروية في مراسيل أبي داود .
2 - رواية جابر بن عبد الله المروية في المعجم الأوسط للطبراني .
3 - رواية أبي جعفر عليه السلام المروية في المصنف لعبد الرزاق الصنعاني .
وأما في مصادرنا فيوجد الحديث مع الزيادة في كتابين :
أحدهما : الفقيه كما مر نقله عنه .
وثانيهما : عوالي اللآلي لابن أبي جمهور الأحسائي الذي نقل الحديث عن الشهيد الأول ( ره ) في بعض مصنفاته عن أبي سعيد الخدري وهو أحد رواة العامة مما يظهر منه أنه نقل الحديث من مصادرهم ولا يبعد أن يكون الصدوق ( قده ) أيضا قد أخذه من مصادرهم كما أنه ذكر الحديث في مقام الاحتجاج على العامة ، مقرونا بعدة أحاديث أخرى مروية من طرقهم .
وأما في ( كتب الفقه ) فيوجد في جملة من كتب فقه العامة :

81