تدوين القواعد الفقهية والقواعد الفقهية بوشر بصياغتها - على ما يبدو - بعد أن دون الفقه ، وأخذت تدرس مطولاته وفروعه ، وتظافر على التأليف والتنقيح فيه رجال التخريج والترجيح [1] .
وبلغ من عناية قسم كبير من الفقهاء بالقواعد صياغتها على وجه التركيز حتى أن أبا طاهر الدباس - من فقهاء الحنفية في القرن الثالث الهجري - در جميع مذهب أبي حنيفة إلى سبع عشرة قاعدة . كما رد القاضي حسين - الفقيه الشافعي - جميع المذهب إلى أربع قواعد ، هي :
الأولى : اليقين لا يزال بالشك .
الثانية : المشقة تجلب التيسير .
الثالثة : الضرر يزال .
الرابعة : العادة محكمة .
وقد ضم بعضهم إلى هذه الأربع قاعدة خامسة ، وهي : الأمور بمقاصدها [2] .
وأرجع الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمي الشافعي المتوفى سنة 660 ه‌ الفقه كله إلى اعتبار المصالح ودرء المفاسد [3] . وأرجع تاج الدين السبكي الفقه كله على نحو الاجمال إلى اعتبار المصالح ، فان درء المفاسد من جملتها [4] .

[1] محمد شفيق العاني / الفقه الاسلامي : 104 .
[2] انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 8 .
[3] قواعد الأحكام : 1 / 11 .
[4] انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 8 .

4