- : الشئ القليل .
يقال : طعام حكر .
الحكرة : الاحتكار .
وفي الحديث الشريف : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحكرة " .
حكم بالأمر : حكما ، وحكومة : قضى .
يقال : حكم له ، وحكم عليه ، وحكم بينهم .
- عليه بكذا : إذا منعه من خلافه ، فلم يقدر على الخروج من ذلك .
احتكم الشئ ، والامر : توثق ، وصار محكما .
- الخصمان إلى الحاكم : رفعا خصومتهما إليه .
- في الشئ ، والامر : تصرف فيه كما يشاء .
أحكم الشئ ، والامر : أتقنه .
فهو محكم .
- عن الامر : منع منه ، وفي حديث ابن عباس : " كان الرجل يرث امرأة ذات قرابة ، فيعضلها حتى تموت ، أو ترد إليه صداقها . فأحكم الله عن ذلك ونهى عنه " أي :
منع منه .
تحاكما : احتكما .
تحكم في الامر : احتكم .
- : استبد .
حاكمه إلى الله تعالى ، وإلى الكتاب ، وإلى الحاكم :
خاصمه ودعاه إلى حكمه .
حكمه : حكمه .
- فلانا في الشئ ، والامر : جعله حكما ، وفوض الحكم إليه ، وفي القرآن الكريم : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) ( النساء : 65 ) .
التحكيم : مصدر .
- عرفا : تولية الخصمين حاكما يحكم بينهما .
( التمرتاشي ) .
- في المجلة ( م 1790 ) : هو عبارة عن اتخاذ الخصمين حاكما برضاهما لفضل خصومتهما ، ودعواهما .
تحكيم الحال في المجلة : ( م 1682 ) : يعني جعل الحال الحاضر حكما هو من قبيل الاستصحاب .
الحاكم : من نصب للحكم بين الناس .
( ج ) حكام .
- في المجلة ( م 1785 ) : هو الذات الذي نصب ، وعين من قبل السلطان ، لأجل فصل ، وحسم الدعوى ، والمخاصمة الواقعة بين الناس توفيقا لاحكامها المشروعة .
الحكم : من أسماء الله تعالى .
- : الحاكم . وفي القرآن الكريم : ( أفغير الله أبتغي حكما ) ( الانعام : 114 ) .
- : من يختار للفضل بين المتنازعين . وفي الكتاب المجيد : ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) ( النساء : 35 ) .
الحكم : القضاء .
( ج ) أحكام - : الحكمة .
يقال : الصمت حكم .
- : العلم ، والتفقه .
- الشرعي عند الأصولين : خطاب الله تعالى ، المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء ، أو التخيير . ( ابن حجر ) .
- في اصطلاح الفقهاء : ما ثبت بالخطاب ، كالوجوب ، والحرمة . ( ابن عابدين ) .
- بمعنى القضاء شرعا : هو فصل الخصومات ، وقطع المنازعات . ( التمرتاشي ) .

96