وقد سمي تبيعا لأنه يتبع أمه .
ويقال له : جذع ، وجذعة .
- : ولد البقرة الذي أتى عليه حول . قاله الأزهري .
- عند الشافعية ، والحنابلة ، والجعفرية :
ما استكمل سنة ودخل في الثانية .
المتابعة : مصدر .
المتابعة في الحديث :
مثاله : أن يروي حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ، ويرويه غير حماد عن أيوب ، أو عن ابن سيرين غير أيوب ، أو عن أبي هريرة غير ابن سيرين ، أو عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي هريرة .
فكل واحد من هذه الأقسام يسمى متابعة .
وأعلاها الأولى وهي متابعة حماد في الرواية عن أيوب ، ثم ما بعدها على الترتيب .
ترجم الكلام : بينه ، وأوضحه .
- كلام غيره ، وعنه : نقله من لغة إلى لغة أخرى .
والتاء في هذه اللفظة أصلية ليست بزائدة ، والكلمة رباعية . وقد غلط الجوهري في جعله التاء زائدة ، وذكر الكلمة في رجم .
الترجمان : هو من يعبر عن لغة بلغة أخرى .
( ج ) تراجم ، وتراجمة .
الترجمان : الترجمان .
وفتح التاء أفصح .
الترجمة : التعبير عن لغة بلغة أخرى .
ترك الشئ - تركا : طرحه وخلاه .
وفي الحديث الشريف : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر " .
- ركعة من الصلاة : لم يأت بها فإنه اسقاط لما ثبت شرعا .
- الميت مالا : خلفه . وفي القرآن الكريم : ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ) ( النساء : 7 ) .
تارك فلانا البيع ، وغيره ، وفيه : صالحه على تركه .
التركة : ميراث الميت . ( ج ) تركات .
- اصطلاحا : ما تركه الميت من الأموال صافيا عن تعلق حق الغير بعين من الأموال . ( ابن عابدين ) - عند المالكية : حق يقبل التجزي يثبت لمستحق بعد موت من كان ذلك له .
التركة : التركة .
تلا - تلوا : اتبع .
- : تخلف .
- فلانا : تبعه في عمله .
- الكتاب وغيره تلاوة : قرأه .
- الكتاب والسنة : اتبع ما فيهما .
فهو تال .
التلاوة : القراءة .
- : الاتباع .
- في عرف الشرع : تختص باتباع كتاب الله تعالى ، تارة بالقراءة ، وتارة بامتثال ما فيه من أمر ونهي .
وهي أعم من القراءة ، فكل قراءة تلاوة من غير عكس ( الراغب ) .
تاب - توبا . وتوبة ، ومتابا : رجع عن المعصية .
فهو تائب ، وتواب .
- الله على عبده : وفقه للتوبة .
فالله تواب ، والعبد تائب ، وفي التنزيل العزيز : ( إن الله هو التواب الرحيم ) ( التوبة : 118 ) .

49