- : الفرج .
- في العدد : ما بين الثلاث إلى التسع ، وهو قول بعض العرب . والبضع أفصح .
البضع : الجماع .
( ج ) بضوع ، وأبضاع .
- : عقد الزواج . وفي الحديث الشريف : " تستأمر النساء في أبضاعهن " .
- : الطلاق ( ضد ) .
- : المهر .
- : الفرج .
البضع في العدد : من الثلاث إلى التسع .
وفي القرآن الكريم : ( فلبث في السجن بضع سنين ) ( يوسف : 42 ) تقول : بضعة رجال ، وبضع نساء .
وقال بعضهم : يستوي فيه المذكر والمؤنث . وفي الحديث الشريف : " صلاة الجماعة تفضل صلاة الواحد ببضع وعشرين درجة " .
ويركب مع العشرة ، فتقول : بضعة عشر رجلا ، وبضع عشرة امرأة . وكذلك يستعمل مع العقود ، فتقول :
بضعة وعشرون رجلا ، وبضع وعشرون امرأة .
وقال الفراء : لا يقال بضع وعشرون ، وكذا قال الجوهري .
والحديث الشريف الذي ذكرنا يرد ذلك .
- : من الأربع إلى التسع . وهو قول ثعلب .
- : ما بين الواحد إلى الأربعة .
البضعة من اللحم ، وغيره : القطعة .
( ج ) بضع .
البضعة : البضعة .
المباضعة : المجامعة .
بطل الشئ - بطلا ، وبطولا ، وبطلانا : ذهب ضياعا .
وفي القرآن الكريم : ( فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون ) : ( الأعراف : 118 ) - : فسد ، وسقط حكمه .
يقال : بطل البيع ، وبطل الدليل . فهو باطل .
- العامل بطالة ، وبطالة ، وبطالة : تعطل .
فهو بطال .
الباطل : ضد الحق .
( ج ) أباطيل .
وفي القرآن الكريم : ( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون ) ( البقرة : 42 ) .
- : الكذب . وفي الكتاب المجيد : ( وإنه لكتاب عزيز . لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) ( فصلت : 42 ) .
- : الكفر : والشرك . وفي التنزيل الكريم : ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ) ( الاسراء : 81 ) .
- : الصنم ، أو إبليس ، وفي القرآن الكريم :
( والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون ) ( العنكبوت : 52 ) .
- : الظلم ، والتعدي . وفي التنزيل المجيد :
( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) ( البقرة :
188 ) . أي بالظلم .
- في المعنى الشرعي : هو ما لا يكون مشروعا .
لا بأصله ، ولا بوصفه . ( ابن عابدين ) .
- عند المالكية : عدم استيفاء الشروط .
وهو والفاسد سواء .
- عند الحنفية : هو الذي لا يكون صحيحا بأصله .
و : ما لا يعتد به ، ولا يفيد شيئا .

38