فعلمت منهم النقض للعهد ، فلا توقع بهم سابقا إلى النقض ئ حتى تعلمهم أنك نقضت العهد ، فتكونوا في العلم بالنقض مستويين ، ثم أوقع بهم . وهو تفسير الزهري .
- التمر ، ونحوه : عمله نبيذا .
ويقال : نبذ التمر : صار نبيذا .
انتبذ فلان : اعتزل ناحية .
ويقال : انتبذ عن القوم : تنحى .
- التمر ، ونحوه : اتخذه نبيذا .
تنابذ القوم : اختلفوا . وتفارقوا عن عداوة .
نابذ القوم : خالفهم .
- القوم الحرب : كاشفهم إياها ، وجاهرهم بها .
نبذ التمر ، أو العنب ، ونحوهما : اتخذ منه النبيذ .
الانتباذ : التنحي .
- : تحيز كل من الفريقين في الحرب .
- : اتخاذ النبيذ .
المنابذة : الانتباذ .
بيع المنابذة في قول أبي هريرة : هو أن يقول : أنبذ ما معي ، وتنبذ ما معكم ليشتري أحدهما من الآخر . ولا يدري كل واحد منهما كم مع الآخر .
- في قول أبي سعيد الخدري : هو طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقبله ، أو ينظر إليه .
- في قول الزهري ، مثل قول أبي هريرة .
و : مثل قول أبي سعيد الخدري .
- عند المالكية ، والحنفية : هو أن تبيعه ثوبك بثوبه ، وتنبذه إليه ، وينبذه إليك . بلا تأمل منكما ، على الالزام .
- عند الشافعية : أن يجعل المتبايعان النبذ بيعا ، اكتفاء به عن الصيغة .
فيقول أحدهما : أنبذ إليك ثوبي بعشرة ، فيأخذ الآخر .
أو يقول : بعتك هذا بكذا على أني إذا نبذته إليك رزم البيع ، وانقطع الخيار .
- عند الحنابلة ، والأوزاعي : هو أن يقول : أي ثوب نبذته إلي . فقد اشتريته بكذا - عند الزيدية : هو أن يتساوم بالسلعة الرجلان ، فأيهما نبذها إلى صاحبه فقد وجب البيع .
و : مثل قول أبي سعيد الخدري - عند الأباضية : مثل قول أبي هريرة .
و : هو أن يقول البائع للمشتري : إذا نبذت إليك الثوب ، أو غيره ، فقد وجب البيع المنبوذ : اللقيط .
النبذ : الشئ اليسير .
يقال : ذهب ماله وبقي نبذ منه .
النبذة : النبذة .
النبذة : الناحية .
يقال : جلس نبذة : أي ناحية .
( ج ) نبذ .
- : القطعة .
النبيذ : المنبوذ .
- : ما نبذ في الماء ، ونقع فيه ، سواء كان مسكرا ، أم غير مسكر .
( ج ) أنبذة .
- : الخمر .
- عند المالكية : هو ما اتخذ من ماء الزبيب ، أو البلح ، ودخلته الشدة المطربة .
نثرت الدابة - نثرا : عطست .
- الشئ نثرا ، ونثارا : رمى به متفرقا .
- السر : نشره ، وأفشاه .

346