الملاقيح : واحد ملقوحة . وهي ما في بطون النوق من الأجنة . - : الأمهات . - : ما في ظهور الجمال الفحول . بيع الملاقيح شرعا : هو بيع ما في البطون من الأجنة . ( الأنصاري ) - عند المالكية : بيع ما يكون من الجنين من ماء الفحل . - عند الأباضية : بيع جنين الناقة . ولو قبل وجوده في البطن . و : هو بيع للنطفة . لقط الشئ - لقطا : أخذه من الأرض . فهو لاقط ، ولقاط ، ولقاطة . والمفعول ملقوط ، ولقيط . التقط الشئ : لقطه . - عثر عليه من غير قصد ، ولا طلب . - : جمعه . ويقال : التقطت العلم من الكتب لقطا : أي أخذته من هذا الكتاب ، ومن هذا الكتاب . اللقاطة : ما التقط من مال ضائع . اللقط : ما التقط من الشئ . - السنبل : الذي يلتقطه الناس . - المعدن : هي قطع ذهب توجد فيه . اللقطة : اللقطة . قاله الليث . وبه جزم الخليل ، وقال : وأما بفتح القاف فهو اللاقط . قال الأزهري : " هذا الذي قاله هو القياس ، ولكن الذي سمع من العرب ، وأجمع عليه أهل اللغة ، والحديث هو الفتح . اللقطة : الشئ الذي تجده ملقى فتأخذه . - شرعا : ما وجد من حق محترم ، غير محرز ، لا يعرف الواحد مستحقه . ( الأنصاري ) اللقيط : الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق لا يعرف أبواه . - شرعا : اسم لحي مولود ، طرحه أهله خوفا من الفقر ، أو فرارا من تهمة الزنى . ( التمرتاشي ) - عند الجعفرية : هو كل صبي ، أو مجنون ، ضائع ، لا كافل له . لقن الشئ - لقنا ، ولقنة : فهمه سريعا . لقن فلانا الكلام تلقينا : فهمه إياه . - المحتضر : نطق أمامه بالشهادتين . لينطق بهما ، وفي الحديث الشريف : " لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله " . والمراد بالموتى فيه المحتضرون . - الميت : ذكره عقب دفنه ما يجيب به الملكين حين يسألانه . لمس الشئ - لمسا : مسه بيده . فهو لامس . - المرأة : باشرها . التمس الشئ التماسا : طلبه . لامس الشئ ملامسة ، ولماسا : ماسه . - المرأة : باشرها . وفي القرآن الكريم : ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لا مستم النساء فلم تجدوا ماء فيتمموا صعيدا طيبا ) ( النساء : 43 ) . والمراد به في الآية الجماع ، وهو قول ابن عباس ، وعلي ، وأبي ، ورواية عن عمر .