تلف نفس ، أو عضو ، أو ضرب مبرح .
حدا لا يقابله صارف ، كمن جرد عليه السيف ، أو أججت له نار ، لا يمكنه دفعهما إلا بفعل ما أمر به .
- في المجلة ( م 949 ) : هو الذي يكون بالضرب الشديد المؤدي إلى إتلاف النفس ، أو قطع عضو .
الاكراه الناقص ، أو غير الملجئ عند الحنفية :
هو خلاف الملجئ .
- عند الأباضية : هو ما أزال الاختيار ، كالتوعد بالضرب المبرح . والتخليد في الحبس ، ونحو ذلك .
- في المجلة ( م 949 ) : هو الاكراه غير الملجئ ، الذي يوجب الغم ، والألم فقط ، كالضرب غير المبرح .
والحبس غير المديد .
الكره : المشقة ، وفي الكتاب العزيز :
- كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أو تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) ( البقرة : 216 ) الكريهة : النازلة .
( ج ) كرائه .
- : الشدة في الحرب .
المكروه : ضد المحبوب .
- : الشر .
- عند المالكية : هو الامر بالترك . من غير تعلق عقاب بفعله .
- عند الحنفية ، والشافعية : ما رجح الشرع تركه على فعله .
- عند الأباضية : ما يثاب على تركه امتثالا .
ولا يعاقب على فعله .
المكروه تحريما عند الحنفية : هو ما كان إلى الحرام أقرب .
ويسميه محمد حراما ظنيا .
وإذا أطلق عندهم المكروه ، فالمراد منه التحريم . إلا أن ينص على كراهة التنزيه .
- عند الشافعية : ما ثبت بدليل يحتمل التأويل .
المكروه تنزيها عند الحنفية : هو ما كان تركه أولى من فعله .
ويرادف خلاف الأولى .
البيع المكروه :
( انظر ب ي ع ) كسب لأهله - كسبا : طلب الرزق ، والمعيشة لهم .
- الشئ : جمعه . وفي القرآن الكريم : ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ) ( البقرة :
267 ) .
أي : جمعتم .
- المال كسبا ، وكسبا : ربحه .
فهو كاسب .
( ج ) كسبة .
- الاثم : تحمله ، وفي التنزيل العزيز : ( ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ) ( النساء : 112 ) .
- فلانا : مالا ، وعلما : أناله .
اكتسب فلان : تصرف ، واجتهد - المال : ربحه .
- : طلب الرزق .
- الاثم : تحمله في الكتاب المجيد : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) ( البقرة : 286 ) قيل : خص الكسب ههنا بالصالح ، والاكتساب بالسيئ .

318