أهل العهد : أهل الذمة . ( انظر ذ م م ) العهدة : كتاب المخالفة ، والمبايعة . - : التبعة . يقال : على فلان في هذا عهدة لا خلاص منها . - اصطلاحا : تعلق المبيع بضمان البائع مدة معينة من عيب أو استحقاق ) ( الدسوقي ) . ضمان العهدة : ( انظر ض م ن ) المعاهد : المعاهد . وفي الحديث الشريف : " من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما " . المعاهد : من كان بينك وبينه عهد . - عند المالكية ، والشافعية ، والأباضية : من له عهد مع المسلمين ، سواء كان بعقد جزية . أو هدنة من سلطان ، أو أمان من مسلم . عاد إليه ، وله ، وعليه - عودا ، وعودة : رجع ، وارتد . - الشئ : أتاه مرة بعد أخرى . - العليل عودا ، وعيادة : زاره . - فلان كذا عودا : صار عادة له . - بمعروفه : أفضل . استعاد فلان فلانا : سأله أن يعود . - الشئ : رده . أعاد الشئ : رده . اعتاد فلان كذا : صار عادة له . - الشئ فلانا : انتابه . تعود الشئ : صيره عادة له . عاوده معاودة ، وعوادا : رجع إليه بعد الانصراف عنه . عيد : شهد العيد ، واحتفل به . الإعادة : فعل الشئ واحتفل به الإعادة : فعل الشئ ثانيا . - في عرف الشرع : إتيان بمثل الفعل الأول على صفة الكمال ، بأن وجب على المكلف فعل موصوف بصفة الكمال ، فأداه على وجه النقصان ، وهو نقصان فاحش ، يجب عليه الإعادة ، وهو مثل الأول ذاتا مع صفة الكمال . ( ابن عابدين ) . العائدة : العطف . ( ج ) عوائد . - : المنفعة . العادة : كل ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد . ( ج ) عادات . - : الحالة تتكرر على نهج واحد ، كعادة الحيض في المرأة . - عند الحنفية : ما استمر الناس عليه على حكم المعقول ، وعادوا إليه مرة بعد أخرى . - عند الشافعية : ما هو مألوف من الأفعال ، وما أشبهها . العود : الرجوع . يقال : رجع عودا على بدء : لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه . ومنه المثل : العود أحمد . العود في الظهار في الصحيح عند المالكية ، وعند الحنفية ، وفي قول عند الحنابلة ، وقول لقتادة . وقول سعيد بن جبير ، والعترة : هو العزم على الوطئ . - عند الشافعية ، وبعض الظاهرية : هو أن يظاهر منها ، ثم يمسكها مدة بقدر أن يقول فيها : أنت طالق ، فلا يطلقها في تلك المدة ، فإن فعل ، فقد عاد لما قال .