- : ( ج ) عاقل : وهو دافع الدية . - بلا خلاف بين أهل العلم : العصبات . وإن غيرهم من الاخوة لام ، وسائر ذوي الأرحام . والزوج ، وكل من عد العصبات . ليسوا هم من العاقلة . ( ابن قدامة ) وعند المالكية . والحنفية : يعد آباء القاتل ، وأبناؤه من العاقلة . وهو رواية عن أحمد . وبه قال النووي . وعند الشافعية ، والجعفرية : ليس اباء القاتل ، ولا أبناؤه من العاقلة . وهو رواية عن أحمد . العقال : الحبل الذي يشد به ذراع البعير . ( ج ) عقل . : زكاة العام . ومنه قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ( والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ) . والعقال هنا : هو زكاة العام . وبه قال الكسائي ، وأبو عبيدة ، والمبرد ، وهو قول جماعة من الفقهاء . وقال مالك . وابن أبي ذئب ، وغيرهما : المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير ، وقد صححه النووي . العقل : مصدر . - : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها . ( ج ) عقول . - : ما يكون به التفكير ، والاستدلال . وتركيب التصورات والتصديقات . - : ما به يتميز الحسن من القيح . والخير من الشر ، والحق من الباطل . - : القلب . - : الدية . - الحصن . - الملجأ . العقل الغريزي عند الشافعية : هو ما يترتب عليه التكليف . العقل المكتسب عند الشافعية : هو ما به حسن التصرف . عقيلة كل شئ : أكرمه . يقال : الدرة عقيلة البحر . ( ج ) عقائل . - : الكريمة من النساء . - : الكريمة من الإبل ، وغيرها . عقمت المرأة ، والرج ل - عقما ، وعقما : كان بهما ما يحول دون النسل من داء ، أو شيخوخة . عقمت المرأة ، والرجل - عقما . وعقما : عقم . عقمت الرحم - عقما : لم تلد . العقيم : الذي لا يولد له . يطلق على الذكر والأنثى ، ويقال : رجال عقماء . وعقام ، ونساء عقائم . وعقم . - من العقول : ما لا ينفع صاحبه . - من الأيام : مالا هواء فيه ، فهو شديد الحر . عكف من المكان - عكفا . وعكوفا : أقام فيه . ولزمه . يقال : عكف في المجد : أقام فيه بنية العبادة . - على الشئ : أقبل عليه ، ولزمه ولم ينصرف عنه . وفي القرآن الكريم : ( وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون ) ( الأعراف : 138 ) - فلانا على كذا عكفا : حبسه عليه . - فلانا عن حاجته : حبسه عنها . اعتكف في المكان : عكف فيه .