وعاقبتها رشيدة حميدة ، كلها خير .
- في قولهم : جاء في عقب شهر رمضان : إذا جاء بعد ما مضى كله .
العقب : العاقبة .
العقبة : النوبة .
( ج ) عقب .
العقبى : جزاء الأمور .
العقوبة : الجزاء .
( ج ) عقوبات .
العقوبات عند الحنابلة : هي الحدود والقصاص .
عقد الزهر - عقدا : تضامت أجزاؤه ، فصار ثمرا .
- الحبل . ونحوه : جعل فيه عقدة .
- البيع ، واليمين ، والعهد : أكده .
- قلبه على شئ : لزمه .
- لفلان على البلد : ولاه عليه .
عقد الشئ - عقدا : التوى كأن فيه عقدة .
- الرجل : كان في لسانه حبسة . وعقدة - اللسان : احتبس .
وهي عقدة . وعقداء .
اعتقد الشئ : اشتد ، وصلب .
- الحبل ، ونحوه : عقده .
- الدر ، ونحوه : اتخذ منه عقدا .
- فلان الامر : صدقه ، وعقد عليه قلبه وضميره .
انعقد : مطاوع عقد .
يقال : انعقد الحبل ، أو البناء ، أو اليمين .
تعاقد القوم : تعاهدوا .
عاقد فلانا : عاهده .
عقد الشئ : عقده .
وفي القرآن الكريم : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ) ( المائدة : 89 ) الاعتقاد : مصدر اعتقد .
- عند الحنابلة : ارتباط القلب بما انطوى عليه ، ولزمه .
الانعقاد : مصدر انعقد .
- الشئ عند المالكية : عبارة عن تقومه بأجزائه ، ولا يصح أن يفسر ب‌ ( يصح ) ، أو ( يلزم ) لان البيع مثلا قد يحصل بالمعاطاة . أو غيرها من الصيغ .
- في المجلة ( م 104 ) : تعلق كل من الايجاب .
والقبول ، وبالآخر على وجه مشروع يظهر أثره في متعلقهما .
العقد : ما عقد من البناء .
( ج ) عقود .
- : العهد - : اتفاق بين طرفين يلتزم بمقتضاه كل منهما تنفيذ ما اتفقا عليه . كعقد البيع ، والزواج . وفي القرآن المجيد :
( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) ( المائدة : 1 ) - : الضمان .
- من الاعداد : العشرة ، والعشرون ، إلى التسعين .
- شرعا : ربط أجزاء التصرف بالايجاب والقبول .
وإنه ليس مجرد الايجاب والقبول ، ولا الارتباط وحدة ، بل هو مجموع الثلاثة . ( ابن عابدين ) - عند المالكية : هو الايجاب والقبول .
- في المجلة ( م 103 ) : التزام المتعاقدين . وتعهدهما أمرا ، وهو عبارة عن ارتباط الايجاب بالقبول .
العقد النافذ عند الحنفية : " هو مالا يتوقف على إجازة غير العاقد .
صيغة العقد : جملة ينشأ بها العقد .

255