- فلانا : عاونه . - امرأته ، ومنها : قال لها : أنت علي كظهر أمي : أي أنت علي حرام : وفي الكتاب العزيز : ( الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور ) ( المجادلة : 2 ) الظاهر : ضد الباطن . وفي القرآن الكريم : ( وذروا ظاهر الاثم وباطنه إن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ) ( الانعام : 120 ) - : من أسماء الله تعالى . طهارة الظاهر : ( انظر ط ه ر ) المعدن الظاهر : الظهار : مصدر ظاهر . - شرعا : تشبيه المسلم زوجته أو تشبيه جزء شائع منها بعضو يحرم النظر إليه من أعضاء امرأة محرمة عليه نسبا ، أو مصاهرة . أو رضاعا . ( ابن عابدين ) العود في الظهار : ( انظر ع ود ) الظهر : ضد البطن . ( ج ) أظهر ، وظهور . - : الركاب . - : طريق البر . ويقال : هو نازل بين ظهريهم ( بفتح الراء ) وظهرانيهم ( بفتح النون ) ولا يقال : ظهرانيهم ( بكسر النون ) : أي نازل بينهم . - عند الحنفية : ما قابل البطن من تحت الصدر إلى السرة : أي : فما حاذى الصدر ليس من الظهر الذي هو عورة . الظهر : بعد الزوال ، ومنه صلاة الظهر . يقال : دخلت صلاة الظهر ، ومن غير إضافة ، يجوز التأنيث والتذكير ، فالتأنيث على معنى ساعة الزوال . والتذكير على معنى الوقت والحين ، فيقال : حان الظهر ، وحانت الظهر ، ويقال هذا باقي الصلوات . - شرعا : اسم للصلاة ، وهي من تسمية الشئ باسم وقته . ( البعلي ) . الظهري : الذي تجعله بظهر . أي تنساه ، وفي الكتاب المجيد : ( قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط ) ( هود : 92 ) الظهير : وفي التنزيل العزيز : ( قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) ( القصص : 17 ) ويطلق على الواحد والجمع . وفي الكتاب المجيد : ( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل صالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ) ( التحريم : 4 ) الظهيرة : الهاجرة . وذلك حين تزول الشمس . قائم الظهيرة : ( انظر ق و م ) .