ويغتفر في باب الشواهد من الرواية عن الضعيف القريب الضعف مالا يغتفر في الأصول . كما يقع في الصحيحين ، وغيرهما . مثل ذلك . ولهذا يقول الدارقطني في بعض الضعفاء : يصلح للاعتبار ، أو لا يصلح أن يعتبر به .
جرح الشاهد :
( انظر ج ر ح ) صلاة الشاهد :
صلاة المغرب ، وصلاة الفجر .
الشهادة : الاسم من المشاهدة .
- : أن يخبر بما رأى .
وفي الكتاب المجيد : ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه اثم قلبه والله بما تعملون عليم ) ( البقرة : 283 ) - : أن يقر بما علم .
- : الخبر القاطع .
- : البينة .
- : مجموع ما يدرك بالحسن . ومنه : عالم الشهادة :
أي عالم الأكوان الظاهرة ، مقابل عالم الغيب ، وفي القرآن الكريم : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) ( التوبة : 105 ) - شرعا : إخبار صدق ، لاثبات حق ، بلفظ الشهادة ، في مجلس القاضي . ( التمرتاشي ) .
- شرعا : إخبار عن عيان ، بلفظ الشهادة ، في مجلس القاضي بحق للغير على آخر . ( الجرجاني ) .
- عند الشافعية : ما تقال بين يدي حاكم ، أو محكم ، بعد تقدم دعوى بلفظ : أشهد .
- في المجلة ( م 1684 ) : هي الاخبار بلفظ الشهادة :
يعني بقول أشهد ، بإثبات حق أخذ الذي هو في ذمة الآخر في حضور الحاكم ، ومواجهة الخصمين . ويقال للمخبر : شاهد ، وللمخبر له : مشهود له ، وللمخبر عليه : مشهود عليه ، وللحق : مشهود به .
شهادة الحسبة عند الشافعية :
هي الشهادة بحقوق الله تعالى ، فيأتي القاضي ، ويشهد بها .
و : هي التي تكون بغير طلب . سواء سبقتها دعوى ، أم لا .
شهادة الزور :
( انظر زور ) المشهور في الشهادة عند الأباضية : شهادة أهل الجملة ثلاثة ، فصاعدا .
الشهيد : الشاهد .
( ج ) شهداء ، وأشهاد .
- : من قتل في سبيل الله تعالى .
- : الذي لا يغيب عن علمه شئ . وفي التنزيل الكريم : ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد . الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شئ شهيد ) ( البروج : 8 - 9 ) أي : لا يغيب عن علمه شئ في جميع السماوات والأرض ، ولا تخفى عليه خافية .
- في عرف الشرع : من قتل في سبيل الله ، وهو من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، أو المقتول ظلما في غير قتال . ( الحسين الصنعاني ) - له في الدنيا أحكام خاصة ، وله في الآخرة ثواب .
وهو لأجل ذلك ثلاثة أقسام :
1 - شهيد الدنيا والآخرة .
2 - شهيد الدنيا فقط .
3 - شهيد الآخرة فقط .
وحيث أطلق الفقهاء الشهيد انصرف لاحد القسمين الأولين . ( البجيرمي ) - عند الحنفية .
آ - شهيد الدنيا والآخرة : هو كل مكلف ، مسلم ،

203