- عند الشافعية : مثل القول الثاني للحنفية .
- في قول الشعبي : نقيع الزبيب قبل أن يشتد .
السكران : ضد الصاحي .
( ج ) سكرى ، وسكارى ، وسكارى . وهي سكرى ، وسكرانة .
- عند الحنفية : هو الذي لا يفرق بين الرجل والمرأة ، والسماء والأرض .
و : من يختلط بكلامه ، وعليه الفتوى .
- عند الشافعية ، والحنابلة ، والظاهرية ، والزيدية :
مثل القول الثاني للحنفية .
المسر : اسم فاعل من أسكر الشراب .
فهو مسكر إذا جعل شاربه سكران ، أو كانت فيه قوة تفعل ذلك .
- عند الظاهرية : هو كل شراب كان الاكثار منه يسكر أحدا من الناس ، فذلك الشراب مسكر حرام .
سواء سكر من شربه ، أم لم يسكر ، طبخ ، أو لم يطبخ ، ذهب بالطبخ أكثره ، أو لم يذهب .
سكن المتحرك - سكونا : وقفت حركته .
- المتكلم : سكت .
- النفس بعد الاضطراب . هدأت .
- المكان ، وبه سكنا ، وسكنا ، وسكنى : أقام به ، واستوطن .
سكن فلان - سكونة ، وسكانة : صار مسكينا .
استكان : استكن .
استكن فلان : خضع ، وذل .
أسكن فلان : سكن .
- المتحرك : وقف حركته .
- فلانا المكان ، وفيه : جعله يسكنه .
- المكان فلانا : أعطاه إياه ليسكنه .
ساكنه : سكن معه في دار واحدة .
السكين : المدية ، وهي آلة يذبح بها ، أو يقطع .
يذكر ويؤنث ، والغالب فيه التذكير .
وقد أنكر أبو زيد الأنصاري ، والأصمعي ، وغيرهما التأنيث .
السكينة : السكين .
السكن : المسكن .
- : كل ما سكنت إليه ، واستأنست به .
- : الزوجة .
- : الرحمة .
- : البركة .
- : القوت .
( ج ) أسكان .
السكنى : الاسكان .
- : أن تسكن إنسانا منزلا بلا كراء .
- : المسكن .
السكينة : الطمأنينة ، والاستقرار .
وفي القرآن الكريم : ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ) ( التوبة : 26 ) قال ابن خالويه : لا نظير لها في وزنها إلا في قولهم : على فلان ضريبة : أي خراج معلوم .
- : الرزانة ، والوقار .
المسكن : مكان السكنى .
( ج ) مساكن .
المسكن : المسكن .
المسكين : من ليس عنده ما يكفي عياله .
وفي الحديث الشريف : " ليس المسكين الذي ترده الأكلة ، والاكلتان ، ولكن المسكين الذي ليس له غنى ،

177