- في المجلة ( م 673 ) : نقل الدين من ذمة إلى أخرى .
الحوالة المطلقة في المجلة ( م 679 ) : هي التي لم تقيد بأن تعطى من مال المحيل الذي هو عند المحال عليه .
الحوالة المقيدة في المجلة ( م 678 ) : هي الحوالة التي قيدت بأن تعطى من مال المحيل الذي هو في ذمة المحال عليه ، أو في يده .
الحوالة : الحوالة .
الحول : السنة . ( ج ) أحوال .
- : الحركة ، والتحول .
وفي الحديث الشريف : " ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله " .
أي : لا حول عن المعصية ، ولا قوة على الطاعة ، إلا بتوفيق الله سبحانه وتعالى . وهي الحوقلة . الحاء والواو من الحول ، والقاف من القوة ، واللام من اسم الله عز وجل .
- : القوة .
- : الحيلة .
- : من الشئ : الجهات المحيطة به .
يقال : رأيت الناس حوله . وحوليه ، وأحواله :
محيطين به .
الحيلة : الحذق ، وجودة النظر ، والقدرة على دقة التصرف في الأمور .
( ج ) حول ، وحيل .
وأكثر استعماله فيما في تعاطيه خبث . وقد يستعمل فيما فيه حكمة .
- عند العلماء على أقسام بحسب الحامل عليها . فإن توصل بها بطريق مباح إلى إبطال حق ، أو إثبات باطل ، فهي حرام . أو إلى إثبات حق ، أو دفع باطل .
فهي واجبة . أو مستحبة .
وإن توصل بها بطريق مباح إلى سلامة من وقوع في مكروه ، فهي مستحبة . أو مباحة . أو إلى ترك مندوب ، فهي مكروهة . ( ابن حجر . ) وقد اشتهر القول بالحيل عن الحنفية لكون أبي يوسف صنف فيها كتابا ، لكن المعروف عنه ، وعن كثير من أئمتهم تقييد إعمالها بقصد الحق ، كذا قال الحافظ ابن حجر .
المحال : ما جمع فيه بين المتناقضين .
- من الأشياء : ما لا يمكن وجوده .
- من الكلام : ما عدل به عن وجهه .
- في الحوالة : الدائن .
المحال به في المجلة ( م 677 ) : هو المال الذي أحيل .
المحال عليه في الحوالة : هو المنقول عليه الدين .
المحال له في المجلة ( م 675 ) : هو الدائن .
المحتال : اسم فاعل لفعل احتال .
- في الحوالة : المحال .
المحيل : الذي لا يولد له .
- في الحوالة : هو الذي عليه الدين .
- في المجلة ( م 674 ) : هو المديون الذي أحال .
المستحيل : الباطل .
- : مالا يمكن وقوعه .
حار بصره - حيرا . وحيرة ، وحيرانا ، نظر إلى الشئ ، فلم يقو على النظر إليه ، وارتد عنه .
- فلان : ضل سبيله ، فهو حيران ، والمرأة حيرى .
( ج ) حيارى .
تحير : وقع في الحيرة .
حيرة : أوقعه في حيرة المتحيرة في الحيض عند الحنفية : هي التي نسيت عادتها .

106