للنجس من علو ، والمشتبه من أفراد البول والغائط - وفي الدم إشكال سيأتي [1] وجهه - والحيوان الذي لا يلحقه اسم ، وعصير غير العنب إذا غلى ، والتمر والزبيب إذا غليا ، والمسكر اليابس ، وطهارة البواطن ، وفي وطئ دبر الغلام والبهيمة لولا الإجماع المركب ، وفي دخول المجبوب والخنثى ، وفي طهارة المسوخ ، وعرق الجنب والجلالة من الإبل ، والمخالفين ، والماء المستعمل في الحدث - وقيل به في الخبث - وفي ماء الاستنجاء ، وغسالة الحمام ، وسؤر ما لا يؤكل لحمه ، وسؤر المسوخ والجلال وآكل الجيف ، والملاقي لأحد المشتبهين ، والثوب المعار للذمي ، وطين الطريق ، وخروج الأحداث عن غير المحل المعتاد أو المشتبه به ، وفي اشتباه الخارج ، وصورة الشك في خروجه عن المعتاد أو غيره ، وفي حدثية مس باطن الدبر والإحليل والودي وأخويه ، وواجدي المني في الثوب المشترك ، والمشتبه الخارج بعد الاجتهاد وإن لم يبل ، وفي الدم الفاقد للأوصاف على قول ، والمشتبه بالقرحة أو العذرة إذا لم يمكن اختباره في وجه ، وفي دم الحامل والشاك في البلوغ ، وفي غير المتوالي ، وفي المبتدئة ما لم يمض ثلاثة ، والولادة من دون دم ، ومس الميت على قول ضعيف ، وروث الطير وبول الرضيع في قول ، وملاقي الميت بيبوسة ، والأجزاء الصغار المنفصلة عن الحي ، وفأرة المسك ، والبري [2] من الكلب والخنزير ، والمجبرة ، والمفوضة ، وولد الزنا ، وفي المتولد من الكافر والمسلم ، والمجنون من ولد الكافر إذا بلغ عاقلا فجن ، ونظائر ذلك .
وهنا مقامان :
أحدهما : في الشبهات الخبثية وفيه أبحاث :

[1] في ( ن ، د ) : يأتي .
[2] كذا في النسخ ، ولعله من سهو القلم ، والمقصود : البحري .

484