رسول الله ص :
( ما من امرئ تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه صدقة عليه ) وهو صحيح .
وأما المجنون : فلحديث سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما قال : أتت امرأة سوداء النبي ص فقالت : إني أصرع وإني أتكشف ، فادع الله لي . قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك . فقالت : أصبر . فقالت :
إني أتكشف ، فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها ) [33] .
( الحديث الثاني ) : حديث سيدنا ابن عباس وثوبان وأبي ذر وأبي بكرة رضي الله عنهم قال رسول الله ص :
( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) [34] .
قال ( سيدي ) الإمام المحدث عبد الله بن الصديق الغماري رفع الله تعالى درجته في كتابه ( الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج ) ص ( 130 ) :
[ تنبيه : نقل عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه أنكر الحديث جدا ونقل الخلال عنه أنه قال : من زعم أن الخطأ والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن الله أوجب في قتل النفس الخطأ الكفارة . ا ه‌ قلت : هذا غريب من أحمد فإن الحديث صحيح باعتبار طرقه وقد صححه ابن حبان والحاكم ، وحسنه النووي في الروضة والأربعين ، وليس فيه ما يخالف كتابا ولا سنة ، إذ المراد من رفع الخطأ والنسيان رفع المؤاخذة بهما كما قال علماء

[33] رواه البخاري ( 10 / 114 ) وغيره .
[34] رواه الطحاوي في ( شرح معاني الآثار ) ( 3 / 95 ) وابن حبان في صحيحه ( 16 / 202 ) والدارقطني ( 4 / 170 ) والحاكم ( 2 / 198 ) والطبراني في ( الكبير ) ( 2 / 97 ) وفي ( الصغير ) ( 2 / 52 الروض الداني ) ، وغيرهم وهو صحيح .

79