وكذلك يكفر إن اعتقد وجوب ما لم يحب إجماعا كرواتب الصلوات المفروضات ( أي سننها ) .
وكذلك يكفر فورا من نوى الكفر في المستقبل كمن عزم على أن يكفر بعد يوم أو سنة ويرجع عن دين الإسلام أو يفعل أمرا يوجب الردة في المستقبل فإنه يكفر من تلك اللحظة التي عزم فيها ، وكذا من أنكر نبوة نبي مجمع على نبوته ، أو رسالة رسول مجمع على رسالته ، أو أنكر صحبة سيدنا أبي بكر رضي الله عنه لورودها في القرآن الكريم في قوله تعالى ( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) وقد أجمع العلماء على أن المقصود بصاحبه هنا هو سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
وكذلك من أنكر حرفا مجمعا عليه في القرآن ، فخرجت بذلك البسملة في أوائل السور فإنها غير مجمع عليها ، أو اعتقد زيادة حرف في القرآن مجمع على أنه ليس منه .
وكذلك يكفر من كذب رسولا أو نقصه أو صغر اسمه بقصد تحقيره ، ومن أمثلة تكذيب الرسول اليوم أن يسمع إنسان أمرا أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وعرف أن ذلك قد صح عنه صلى الله عليه وسلم فقال - وهو يريد ويقصد تكذيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم - : إن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم خطأ وباطل . فمن عرف مثلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" نعم الإدام الخل " فقال هو : كلا ، بل بئس الإدام الخل ، قاصدا تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم فيما قاله كفر بلا شك .
وبمناسبة ذكر هذه المسألة نقول : إن الحديث الذي يتناقله بعض الناس " بئس الإدام الخل " كذب موضوع .

684