في الاجتهاد للوصول إلى الحق وقد توفرت فيه أهلية النظر وآلة الاجتهاد ، ما دام بعيدا عن الشذوذ وعن مخالفة إجماع الأمة .
أما من اجتهد في غير مواضع الاجتهاد كمن اجتهد في مورد النص بعد ثبوته المطلوب في مثل بابه ، أو خالف إجماع المسلمين ونصوص الكتاب والسنة زاعما أنه مجتهد وأن له أجرا إن أخطأ وأجرين أن أصاب ! ! محاولا أن يظهر بمظهر فحول العلماء وهو يحكي بانتفاخه صولة الأسد ! ويدعي أنه مجدد ومبتكر صاحب فكر ناضج ! ! مع كونه مفلسا في الحقيقة فهذا مما لا يقام له وزن مع كونه آثما فيما أقدم عليه مضللا لغيره فيما هو فيه ! ! فلا يلتفت إلى كلامه بل يرمي في كل حزن ووعر ولله الأمر من قبل ومن بعد .

36