كسائر المبتدعات ) وقوله فيها أيضا ( ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ) .
ثانيا : ذكر الإمام الطحاوي في هذه العقيدة أهم القضايا العقائدية ولم يتعرض لذكر بعض الأمور ، وذكر فيها مسائل فقهية أيضا ليست من مسائل العقيدة كالمسح على الخفين ونحوه ، وركز على قضايا يظهر لنا أنها كانت مهمة في نظره يومئذ كمسألة القضاء والقدر ، فكان كلما تكلم عليها وتركها ليتكلم في غيرها رجع إليها وأعاد الكلام فيها كرات ومرات .
وهذا مما حدانا وألجأنا إلى :
1 - أن نرتب متن هذا العقيدة ترتيبا جديدا حيث ضممنا العبارات في الموضوع الواحد وجمعناها في موضع واحد .
وسنذكر إن شاء الله تعالى في آخر هذا الشرح متن الطحاوية كما صنفه ورتبه الإمام الطحاوي ثم نذكر مقابل كل جملة أو فقرة منها رقم الصفحة التي أثبتت فيه في هذا الشرح والله الموفق .
2 - أن نستكمل ذكر ما لم يذكره من أمور العقيدة والتوحيد في الشرح مع بيان واستيفاء الكلام عليه بما يناسب المقام .
3 - أن نرتب مواضيع الكتاب وأبحاثه على حسب ترتيب كتب العقائد المعروفة لتسهل مراجعة المواضيع فيها ، وليكون كتابا يمثل نموذجا مثاليا في تدريس العقيدة الإسلامية وفق منهج تعليمي جديد سهل مشحون بالأدلة مع مناقشة المخالف وبيان حججه ودحضها في المسائل المطروقة .

17