قبل الخلق لان مايه يكون الشئ لا يجوز ان يكون معه وان أراد بها فعل عباده فهي الامر به الخامسة قال ان عند الله تعالى لطفا لواتى به لامن جميع من في الأرض ايمانا يستحقون عليه الثواب استحقاقهم لو امنوا من غير وجوده وأكثر منه وليس على الله تعالى ان يفعل ذلك بعباده ولا يجب عليه رعاية الأصلح لأنه لا غاية لما يقدر عليه من الصلاح فما من اصلح الا وفوقه اصلح وانما عليه ان يمكن العبد بالقدرة والاستطاعة ويزيح العلل بالدعوة والرسالة والمفكر قبل ورود السمع يعلم الباري تعالى بالنظر والاستدلال وإذا كان مختارا في فعله فيستغنى عن الخاطرين لأن الخاطرين لا يكونان من قبل الله تعالى وانما هما من قبل الشيطان والمفكر الأول لم يتقدمه شيطان يخطر الشك بباله ولو تقدم فكلامه في الشيطان كالكلام فيه السادسة قال من تاب عن كبيرة ثم راجعها عاد استحقاقه العقوبة الأولى فإنه قبل توبته بشرط ان لا يعود 6 - المعمرية أصحاب معمر بن عباد السلمى وهو من أعظم القدرية فرية في تدقيق القول

65