ومكيال الشر فإذا امتلأ مكيال الخير صار العمل كله طاعة والمطيع غير خالصا فينقل إلى الجنة ولم يلبث طرف عين فان مطل الغنى ظلم وفى الحديث أعطوا الأجير اجره قبل ان يجف عرقه وإذا امتلأ مكيال الشر صار العمل كله معصية والعاصي شريرا محضا فينقل إلى النار ولم يلبث طرفة عين وذلك قوله تعالى * ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) * البدعة الثالثة حملهما كلما ورد في الخبر من رؤية الباري تعالى مثل قوله عليه الصلاة والسلام انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته على رؤية العقل الأول الذي هو أول مبدع وهو العقل الفعال الذي منه تفيض الصور على الموجودات وإياه عنى النبي عليه الصلاة والسلام بقوله أول ما خلق الله تعالى العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك بك أعز وبك أذل وبك اعطى وبك امنع فهو الذي يظهر يوم القيامة وترفع الحجب بينه وبين الصورالتى فاضت منه فيرونه كمثل القمر ليلة البدر فاما واهب العقل فلا يرى البتة ولا يشبه الا مبدع بمبدع وقال ابن خابط ان كل نوع من أنواع الحيوانات أمة على حيالها لقوله تعالى * ( وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ) * وفى كل أمة رسول من نوعه لقوله تعالى * ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ) * ولهما طريقة أخرى في التناسخ وكأنهما مزجا كلام التناسخية والفلاسفة والمعتزلة بعضها ببعض

63