واختلفوا في الإمامة والقول فيها نصا واختيارا كما سيأتي عند مقالة كل طائفة والان نذكر ما يختص بطائفة طائفة من المقالة التي تميزت بها عن أصحابها 1 - الواصلية أصحاب أبى حذيفة واصل بن عطاء الغزال الألثغ كان تلميذا للحسن البصري يقرأ عليه العلوم والاخبار وكانا في أيام عبد الملك بن مروان وهشام بن عبد الملك وبالمغرب الان منهم شرذمة قليلة في بلد إدريس بن عبد الله الحسنى الذي خرج بالمغرب في أيام أبى جعفر المنصور ويقال لهم الواصلية واعتزالهم يدور على اربع قواعد القاعدة الأولى القول بنفي صفات الباري تعالى من العلم والقدرة والإرادة والحياة وكانت هذه المقالة في بدئها غير نضيجة وكان واصل بن عطاء يشرع فيها على قول ظاهر وهو الاتفاق على استحالة وجود الهين قديمين أزليين قال ومن أثبت معنى صفة قديمة فقد أثبت الهين وانما شرعت أصحابه فيها بعد مطالعة كتب الفلاسفة وانتهى نظرهم فيها إلى رد جميع الصفات إلى كونه عالما قادرا ثم الحكم بأنهما صفتان ذاتيتان هما اعتباران للذات القديمة كما قال الجبائي أو حالان كما قال أبو هاشم وميل أبى الحسن إلى ردهما إلى صفة واحدة وهى العالمية وذلك عين مذهب الفلاسفة وسنذكر تفصيل ذلك وكان السلف يخالف في ذلك إذ وجدوا الصفات مذكورة في الكتاب والسنة

46