ثم ذكر ما بين الأشعري وقدماء أصحابه وبين الحنابلة من التآلف لا سيما بين القاضي أبي بكر بن الباقلاني وبين أبي الفضل التميمي ، حتى كان ابن الباقلاني يكتب في أجوبته في المسائل : كتبه محمد بن الطيب الحنبلي ، ويكتب أيضا الأشعري .
قال : وعلى العقيدة التي صنفها أبو الفضل التميمي اعتمد البيهقي في الكتاب الذي صنفه في مناقب أحمد لما ذكر عقيدة أحمد .
قال : وأما ابن حامد وابن بطة وغيرهما فإنهم مخالفون لأصل ابن كلاب .
قال : والأشعري وأئمة أصحابه كأبي الحسن الطبري وأبي عبد الله بن مجاهد والقاضي أبي بكر متفقون على إثبات الصفات الخبرية التي ذكرت في القرآن كالاستواء والوجه واليدين وإبطال تأويلها ، وليس للأشعري في ذلك قولان أصلا . ولم يذكر أحد عن الأشعري في ذلك قولين ؛ ولكن لأتباعه قولان في ذلك . ولأبي المعالي الجويني في تأويلها قولان أولهما في الإرشاد ورجع عن التأويل في رسالته النظامية وحرمه ونقل إجماع السلف على تحريمه وأنه ليس بواجب ولا جائز [1] .

[1] اجتماع الجيوش الإسلامية ص 181 . هذا النقل عن ابن تيمية فيه زيادات عما في المجموع . يفهرس ج - 1 / 122 مع الفهارس العامة لمجموع الفتاوى .

85