حَمِيدٌ } في نحو ثلاثة مواضع [1] ، ومقرونا أيضا في قوله : { حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [ 42 / 41 ] ، وقوله : { الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ } [ 28 / 42 ] ، وفي قوله : { الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ } [ 8 / 85 ] .
« خير » : جاء في قوله : { وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى } [ 73 / 20 ] .
« ذو الجلال والإكرام » : جاء في قوله : { تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } [ 78 / 55 ] .
وقد غلط في أن يكون من أسمائه قوله : { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } [ 27 / 55 ] فإن صفة وجهه . . . [2] .
« ذو الطول » : جاء في قوله : { شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ } [ 3 / 40 ] .
« ذو الفضل العظيم » : جاء مطلقا في نحو ستة مواضع [3] ، ومقيدا في قوله : { إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ } [ 243 / 2 ] ، وفي قوله : { وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } [ 152 / 3 ] ، و : { ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ } [ 251 / 2 ] .
« أهل التقوى » : جاء مقرونا في قوله : { هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } [ 56 / 74 ] .
« الزارع » : جاء مفردا معرفا تعريفا كتعريف الإضافة في قوله :

[1] في ثلاثة مواضع منها ( 267 / 2 ) أما مع ( الغني ) فهي ستة أيضًا و { غنيا حميدا } السابع .
[2] بياض .
[3] في ستة مواضع منها ( 21 / 57 ) .

62