في قوله : { خَيرُ الرَّازِقِينَ } في خمسة مواضع [ 114 / 5 ] .
« الجامع » : جاء مضافا في قوله : { جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ } [ 9 / 3 ] وفي قوله : { إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا } [ 140 / 4 ] .
الصادق : { ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ } [ 146 / 6 ] .
المرسل : { وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ } [ 45 / 28 ] ، { أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ } [1] [ 5 / 44 ] لأن الإرسال والإمداد لا بد فيه من واسطة ولكثرة معانيه .
المنذر : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ } [ 3 / 44 ] .
المؤمن : في قوله : { الْمُؤْمِنُ } [ 23 / 59 ] .
المبتلي : في قوله : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ } [ 30 / 23 ] .
المبرم : في قوله : { أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ } [ 79 / 43 ] .
الحكم : في قوله : { أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا } [ 114 / 6 .
الحكيم : مقرونا بالعزيز في أكثر من أربعين موضعًا : { الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [2] ومقرونا بالخبير : { الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ } في نحو أربعة مواضع [ 18 / 6 ] ومقرونا بالعلم : { الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } في قريب من ثلاثين

[1] كلمات غير مقروءة في المصور ولعلها تشير إلى ضمير الجمع وأنه لم يأت بلفظ المفرد كما تدل عليه العبارة بعدها وأنه نظير ( إنا ) و ( نحن ) من بعض الوجوه ، - والله أعلم - .
[2] في 47 موضعا أولها في [ 129 / 2 ] .

47