كقوله : { إِلَهٌ وَاحِدٌ } [ 163 / 2 ] ، كقوله : { وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ } [ 84 / 43 ] .
« الإل » كقوله : { لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً } [ 9 / 10 ] على قول ، وفي قوله [1] :
« الرب » : لم يقع إلا مضافا : إما إضافة عامة ، كقوله : { رَبِّ الْعَالَمِينَ } في أكثر من عشرين موضعا [2] ، وقوله : { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا } [ 24 / 26 ] ، { رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ } [ 28 / 26 ] ، { رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ } [ 26 / 26 ] ، { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ } [ 5 / 37 ] ، { رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ } [ 9 / 73 ] ، { رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } [ 86 / 23 ] ، { بِرَبِّ الْفَلَقِ } [ 1 / 113 ] ، { رَبُّ الْعَرْشِ } [ 22 / 21 ] ، { رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } [ 26 / 27 ] ، { رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ } [ 116 / 23 ] .
وأما إضافة خاصة كقوله : { بِرَبِّ النَّاسِ } [ 1 / 114 ] ، { رَبَّنَا } [ 127 / 2 ] ، { رَبِّيَ } [ 258 / 2 ] ، { وَرَبُّكَ } [ 69 / 28 ] ، { رَبَّكُمُ } [ 21 / 2 ] ، و { رَبُّهُ } [ 110 / 2 ] ، و { رَّبِهم } [ 5 / 2 ] ، و { رَبّ مُوْسَى وَهَارُون } [ 122 / 7 ] ، وهذا لا يكاد يحصى .
ووقع مجامعي المضاف في قوله : { سَلَمٌ قَولاَ مِنْ رَّبِّ رَّحِيم } [ 58 / 36 ] .
« الملك » : وقع مقرونا في قوله : { الملكُ القدوسُ } [ 23 / 59 و 1 / 62 ] ، في

[1] كلمة غير مقروءة ، ولعلها قول أبي بكر : « لم يخرج من إل » يعني من إلاه أو من الله .
[2] ثمانية وعشرين حسب تعداد المعجم المفهرس لألفاظ القرآن وقد اكتفى بذكر سورة وآية إذا كثرت .

44