ثم الدخول في الحروف والأصوات المجملة والاشتراك فيها يوجب فسادين :
أحدهما : سقوط خاصية الحروف والأصوات المشروعة لنا المختصة بنا التي وجبت علينا أو استحبت لنا وفضلنا بها على غيرنا .
الثاني : الخروج من المجمل المشترك إلى المفصل بأهل الكفر والنفاق كما وقع في ذلك خلائق كثيرون ، حتى أنه في المجمع الواحد ينشد البيت المجمل والبيت الكفري . والله أعلم وأحكم .
ومما يتعلق بهذا أن أصل الصابئة الحروف والأصوات المجملة المشتركة كما فعله ابن سينا متكلم الصابئة في الإسلام في كتبه الصابئية كالإشارات فإنه افتتحها بالكلام في المجمل والمشترك - وهو المنطق - وختمه بالعبادة والسماع للصوت المطلق المشترك ، كما يتكلم في علم الموسيقى وهو الصوت المجمل المشترك ؛ فإن الحروف المنطقية المجملة والأصوات النغمية المجملة هي دين الصابئة لا توجب الإسلام ولا تحرمه ، ولا تأمر به ولا تنهى عنه ، وقد ينفع تارة ويضر أخرى .
والأصل فيها أنها غير مشروعة ولا مأمور بها ، والله أعلم [1] .

[1] مجموع الفتاوى 69 ص 244 فيها زيادة إيضاح عما في المجموع . وفي النونية لابن القيم مقتطفات منها .

41