مكان آخر ، قال : كما دلت عليه النصوص ، واحتج بإبطال الصدقة بالمن والأذى [1] .
< فهرس الموضوعات > [ كفارة الشرك ] < / فهرس الموضوعات > [ كفارة الشرك ] وقال : كفارة الشرك التوحيد ، والحسنات يذهبن السيئات [2] .
قال الشيخ تقي الدين : ولعن تارك الصلاة على وجه العموم جائز . وأما لعنة المعين فالأولى تركها ؛ لأنه يمكن أن يتوب .
وقال في موضع آخر : قيل لأحمد بن حنبل : أيؤخذ الحديث عن يزيد ؟ فقال : لا ولا كرامة أو ليس هو فعل بأهل المدينة ما فعل ؟ وقيل له : إن أقواما يقولون : إنا نحب يزيد فقال : وهل يحب يزيد من يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ فقيل له : أفلا تلعنه ؟ فقال : متى رأيت أباك يلعن أحدا ؟
< فهرس الموضوعات > [ الخلاف في لعن المعين من الكفار والفساق . أما على سبيل العموم فجائز ] < / فهرس الموضوعات > [ الخلاف في لعن المعين من الكفار والفساق . أما على سبيل العموم فجائز ] وقال الشيخ تقي الدين في موضع آخر في لعن المعين من الكفار من أهل القبلة وغيرهم من الفساق بالاعتقاد أو بالعمل : لأصحابنا فيها أقوال :
أحدها : لا يجوز بحال ، وهو قول أبي بكر عبد العزيز .
والثاني : يجوز في الكافر دون الفاسق .
والثالث : يجوز مطلقا .
وقال عبد الله بن ًأحمد الحنبلي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : على الجهمية لعنة الله . وكان الحسن يلعن الحجاج ، وأحمد يقول : الحجاج رجل سوء .

[1] الآداب ج - 1 / 140 .
[2] الآداب ج - 1 / 142 كلاهما إلى الفهارس العامة ج - 1 / 139 .

133