الرابع : أن لا يظن في المنقول عنه السوء لقوله تعالى * ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) * .
الخامس أن لا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن تحقق ذلك قال الله سبحانه وتعالى * ( ولا تجسسوا ) * .
السادس : أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته .
وقد جاء أن رجلا ذكر لعمر بن عبد العزيز رجلا بشيء فقال عمر يا هذا إن شئت نظرنا في أمرك فإن كنت صادقا فأنت من أهل هذه الآية : * ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) * وإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية * ( هماز مشاء بنميم ) * وإن شئت عفونا عنك فقال العفو يا أمير المؤمنين لا أعود إليه أبدا .
ورفع إنسان رقعة إلى الصاحب بن عباد رحمه الله يحثه فيها على أخذ مال اليتيم وكان له مال كثير فكتب على ظهر الرقعة النميمة قبيحة وإن كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله .
وقال الحسن البصري من نقل إليك حديثا فاعلم أنه ينقل إلى غيرك حديثك .
وهو مثل قول الناس من نقل إليك نقل عنك فاحذره .
وقال ابن المبارك ولد الزنا لا يكتم الحديث أشار به إلى أن كل من لا يكتم الحديث ومشى بالنميمة دل على أنه ولد الزنا استنباطا من قول الله تعالى * ( عتل بعد ذلك زنيم ) * والزنيم هو الدعي .
وروي أن بعض السلف الصالحين زار أخا له وذكر له عن بعض إخوانه شيئا يكرهه فقال له يا أخي أطلت الغيبة وأتيتني بثلاث جنايات بغضت إلي أخي وشغلت قلبي بسببه واتهمت نفسك الأمينة .

239