وخصيتان ؟ ولم صارت الأعصاب متصلة لدماغ والأوراد متصلة بالكبد والشرايين متصلة بالقلب ولم صار الانسان مخصوصا بنبات الشعر على جفنيه الأعلى والأسفل وسائر الحيوان ينبت الشعر على جفنه الأعلى دون الأسفل ولم صار ثدي الانسان على صدره وثدي البهائم على بطونها ولماذا لم يكن للفرس غدد ولا كرش ولا كعب وما الفرق بين الحيوان الذي يبيض ولا يلد ولا يبيض وبماذا يميز بين السمكة النهرية والسمكة البحرية ونحو هذا كثير يوهمون ان العلم بذلك عند زعيمهم .
ومن مسائلهم في القرآن سؤالهم عن معاني حروف الهجاء في أوائل السور كقوله ألم وحم وطس وبس وطه وكهيعص وربما قالوا ما معنى كل حرف من حروف الهجاء ولم صارت حروف الهجاء تسعة وعشرين حرفا ولم عجم بعضها بالنقط وخلا بعض من النقط ولم جاز وصل بعضها بما بعدها بحرف وربما للغر ما معنى قوله « ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية » ولم يجعل الله تعالى أباب الجنة ثمانية وأبواب النار سبعة ؟ وما معنى قوله « عليها تسعة عشر » وما فائدة هذا العدد وربما سألوا عن آيات أوهموا فيها التناقض ، وزعموا انه لا يعرف تأويلها الا زعيمهم ، كقوله : « فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان » مع قوله في موضع آخر « فوربك لنسألنهم أجمعين » .
ومنها مسائلهم في أحكام الفقه كقولهم لم صارت صلاة الصبح ركعتين والظهر أربعا والمغرب ثلاثا ولم صار في كل ركعة ركوع واحد وسجدتان ولم كان الوضوء على أربعة أعضاء والتيمم على عضوين ولم وجب الغسل من المنى وهو عند أكثر المسلمين طاهر ولم يجب الغسل من البول مع نجاسته عند الجميع ؟ ولم

270