11 - والركن الحادي عشر في معرفة فناء العباد وأحكامهم في المعاد .
12 - والركن الثاني عشر : الخلافة والإمامة وشروط الزعامة .
13 - والركن الثالث عشر كذا في احكام الايمان والاسلام في الجملة .
14 - والركن الرابع عشر في معرفة احكام الأولياء ومراتب الأئمة الأتقياء .
15 - والركن الخامس عشر في معرفة احكام الأعداء من الكفرة وأهل الأهواء .
فهذه أصول اتفق أهل السنة على قواعدها وضللوا من خالفهم فيها وفى كل ركن منها مسائل أصول ومسائل فروع وهم يجمعون على أصولها وربما اختلفوا في بعض فروعها اختلافا لا يوجب تضليلا ولا تفسيقا .
[ الركن الأول ] [ إثبات الحقايق والعلوم على الخصوص والعموم ] فأما الركن الأول في اثبات الحقائق والعلوم فقد اجمعوا على اثبات العلوم معاني قائمة بالعلماء وقالوا بتضليل نفاة العلم وسائر الاعراض وبتجهيل السوفسطائية الذين ينفون العلم وينفون حقائق الأشياء كلها وعدوهم معاندين لما قد علموه بالضرورة وكذلك السوفسطائية الذين شكوا في وجود الحقائق وكذلك الذين قالوا منهم بان حقائق الأشياء تابعة للاعتقاد وصححوا جميع الاعتقادات مع تضادها وتنافيها وهذه الفرق الثلاث كلها كفرة معاندة لموجبات العقول الضرورية .
وقال أهل السنة ان علوم الناس وعلوم سائر الحيوانات ثلاثة أنواع علم بديهي وعلم حسى وعلم استدلالي وقالوا من جحد العلوم البديهية أو العلوم الحسية الواقعة من جهة الحواس الخمس فهو معاند ومن أنكر العلوم النظرية الواقعة عن النظر والاستدلال نظر فيه فان كان من السمنية المنكرة للنظر في العلوم

284