مُحَرَّمَةً كَالْحُشُوشِ وَالْكُنُفِ ، أَوْ مَكْرُوهَةً كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً ؛ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الْأَخْبَاثِ وَالْأَنْجَاسِ ، فَإِمَّا أَنْ يُسْتَحَبَّ الصَّلَاةُ فِيهَا وَيُسَمِّيهَا بَرَكَةً ، وَيَكُونُ شَأْنُهَا شَأْنَ الْحُشُوشِ أَوْ قَرِيباً مِنْ ذَلِكَ ، فَهُوَ جَمْعٌ بَيْنَ الْمُتَنَافِيَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ ، وَحَاشَا الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ .
وَيُؤَيِّدُ هَذَا مَا رُوِيَ : أَنَّ أَبَا مُوسَى صَلَّى فِي مَبَارِكِ الْغَنَمِ ، وَأَشَارَ إلَى الْبَرِّيَّةِ وَقَالَ : هَهُنَا وَثَمَّ سَوَاءٌ ، وَهُوَ الصَّاحِبُ الْفَقِيهُ ، الْعَالِمُ بِالتَّنْزِيلِ ، الْفَاهِمُ لِلتَّأْوِيلِ ، سَوَّى بَيْنَ مَحَلِّ الأبْعَارِ وَبَيْنَ مَا خَلَا عَنْهَا ، فَكَيْفَ يُجَامِعُ هَذَا الْقَوْلَ بِنَجَاسَتِهَا ؟
وَأَمَّا نَهْيُهُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ، فَلَيْسَتْ اخْتَصَّتْ بِهِ دُونَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ، وَالظِّبَاءِ وَالْخَيْلِ ، إذْ لَوْ كَانَ السَّبَبُ نَجَاسَةَ الْبَوْلِ ، لَكَانَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ يَقِيناً .
الدَّلِيلُ الرَّابِعُ : وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ سَابِعٌ : مَا ثَبَتَ وَاسْتَفَاضَ ، مِنْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَأَدْخَلَهَا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ الَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ عَلَى جَمِيعِ بِقَاعِ الْأَرْضِ وَبَرَّكَهَا حَتَّى طَافَ بِهَا أُسْبُوعاً ، وَكَذَلِكَ إذْنُهُ لِأُمِّ سَلَمَةَ أَنْ تَطُوفَ رَاكِبَةً .
وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَيْسَ مَعَ الدَّوَابِّ مِنْ الْعَقْلِ مَا تَمْتَنِعُ مِنْ تَلْوِيثِ الْمَسْجِدِ ، الْمَأْمُورِ بِتَطْهِيرِهِ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ ، وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ، فَلَوْ كَانَتْ أَبْوَالُهَا نَجِسَةً لَكَانَ فِيهِ تَعْرِيضُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِلتَّنْجِيسِ ، مَعَ أَنَّ الضَّرُورَةَ مَا دَعَتْ إلَى ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا الْحَاجَةُ دَعَتْ إلَيْهِ ، وَلِهَذَا اسْتَنْكَرَ بَعْضُ مَنْ يَرَى تَنْجِيسَهَا إدْخَالَ الدَّوَابِّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَحَسْبُك بِقَوْلٍ بُطْلَاناً رَدُّهُ فِي وَجْهِ السُّنَّةِ الَّتِي لَا رَيْبَ فِيهَا .
الدَّلِيلُ الْخَامِسُ : وَهُوَ الثَّامِنُ : مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " { فَأَمَّا مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ } " .
وَهَذَا تَرْجَمَةُ الْمَسْأَلَةِ ، إلَّا أَنَّ الْحَدِيثَ قَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ قَبُولاً وَرَدّاً .
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ : ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى جَابِرٍ ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ فَلَا رَيْبَ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَهُوَ قَوْلُ صَاحِبٍ ، وَقَدْ جَاءَ مِثْلُهُ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ الصَّحَابَةِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَغَيْرِهِ ، فَيَنْبَنِي عَلَى أَنَّ قَوْلَ الصَّحَابَةِ أَوْلَى

396